# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0235
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0235?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 118r, page id 00068613:0235
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=235
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000235.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

on ne donne point d’attention à ce qui vient du parti contraire
et par ces adresses et mille autres qu’on employe le plus souvent sans
dessem forme, et sans ys penser, ou reussit à se tromper ou du moins à se
a rencontre,
changer, et à se conventir ou perventir selon qu. don
i
enurtie parlie
enlair.)
antre.
ouvront que je ne parle pas
PHILAL,
5.25. Touisqu donc qu’il est erident que l’homme n’est Bas et
liberté de Touloir vouloir ou non la promiere chose qu’ondemande
sequel
apres cela, c’est si l’homme est en liberté de voaloir le que dodeux il luy
Mais
plait, le mouvement par exemple ou le reptos celle question est si visible-
ment absurde en elle même, qu’elle peut suffire à convaincre quiconq y
fera reflexion, que la liberté ne concerne dans aucun cas la volonté.
Cardlemander siun hromme est en liberté, de rouloir lequel il luy plaist
re
du mouuement o du repos, dle parlor ou de se faire, c’est demander si un
homme peut vuloir ce qu’il veut, ou se plaire à ce a quoy il se plait
Quostion qui a mon avis n’a pas besoin de reponse.
dune
HEOPH Lilest vray avoc tout cela queles hommos se font unde dlifficulbéicus
avoir
qui merite d’ostre resolue; ils disont qu’apres avoit tout connuet
seulement,
tout consiclere, il est encore dans leur pouvoir de voulair, non pas će
encores
qui plait le plus, mais tout le contraire, seulemont pour monstrer
il faut considerer
scur liberte. Maisi
ou du sncips cette raison soi les empeches dorre sas
ontelment entatement entre dans la bulance, et lour fait plaire ce quine lour
qulairoit pas sans ccla; de sorte que le choix est tousjours determine
par la perception. Onne veut donc pas ce qu’on voudroit, mais
ce qui plaist: quoyque la volanté pui se contribu indirortement et
a
que
chode passe oune plaise pat,
comme de loin à faire plain quela pu ounon, comme j’ay
déja remarqué et les hommes ne demelant queres toutes ces considerations
distinctes, il n’est pant étonnant qu’on s’embrouille tant l’exprit