# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0238 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0238?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 119v, page id 00068613:0238 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 120r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=238 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000238.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. dleterminóe à aucune action qui le porté à la recherche de vet excellent bien, et quelqui’ autre inquietade venant à la traverse entrainora sa volonté posons à d’autres choses. D’autre partqu’un homme addonné auvin considero, que menant la vie qu’il mone il ruine sa santé et disspeson bien, qu’il va se deshonnorer dans le moncle, s’altirer des malacies, et tomber en fin dans l indigenoe iusqu’à n’avoir plus dle quoy satis faire cette passien de boire qui le quossecle si font . Cependant les retours de’inquietude quoil sent à estre ab- aus sent de ses compagnoni dedlebauche l’entrainent lcabaret, auxheures qu’il est accoustume d’yaller, quoyque’il ait alors devant les yeux la perte de sasente et de son bien, et peut estre même d celle du bonheur de l’autre vie: Bonheur qu’il ne peut regarer comme un bien peu considerable en luy même, puisqu’il avoue au contraire quo’il est beaucous plus excellent que le plaiter de boire ou que le vain babil d’une troupsoe de debauches. Ce 1 n’est doneffaate de jetler les yeux surle souvlrain bien, quo’ il persiste dans ce doreglement; car il l’envisage et en reconnoist l’excellence; iusque la que clurant le temps qui s’ecoule entre les heures qu’illemployeà boire, il resout de s’appliquer à rechenhier ce souverainbien, mais quand l’inquie- tude d’estre privé du plaisir, au que lil est accoutume, vient le tormenter, ce bien qu’il nelonyoqui cebien connoist plus excellent, que celuy deboire, n’a plus de farce sar son esprit, et c’est cetlé inquetude actuelle qui determine sa volonté à l’action à laquelle il est accoutione, et qui par la faisant des plus fortes impresions provant enconà la premiere occasion, quoyqu’en même temps il s’engage pourainsi dire à luy même par dles secretes promesses à ne plus faire la môme chose, et quoil se figure que ce sera la derniere fois qu’il agera contre son plus grand interest. Ainsi il setrouue de temps ontemps reauit à dire: Videometiora proboque Deteniora sequor. ferois le meilleur pparti, je l’approuve, et je pronds lopire. (elle sentence qu’on reconnuist veritable, et qui n’est que troj confirm ée par une constante experience, est aisée à comprencre par cette bage là et ne l’est peut estre pas de quelque autre sens qu’on la ptenne.