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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 120r, page id 00068613:0239
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de beau
THEOPH. )i y a quelque chose d’excellent et de solide dans ces considerations
Jay chiobien aise demettro ioy tout au lonq des excellentes et solides
consirerationi dexostre auteur esendant ce ne voudrois pas qu’on et 
crut pourcela qu’il failli abandonner ces, anoiens arimos, que la volonté
pou qu’elle fuit le plus grandma
suit le plus grand bien, qu’ille sent. La sourve dupeu d’application
es
aux vraii biens, vient en bonne partie de cequa dans les mations et occuo
quere
sions ou les sens n’agistent pnt la plus part denos pensées sont sourdes pour
ainsi cline (je les appelle cogitationes caecas en latin) c’ostadlite vui
des de perception et de sentimont, et consistantes dans l’employ tout nû des
Algebre
caracteres, comme il arrive a ceux qui caloulent en Aebr sans en
dontil, 5agit
envisager que de temps en temps, lus figures Geometrique et les mots
nous font ordinairementmeme effect en cela qui les caracteres d Arit
souvent
metique ou d’Algebri. On raisonne en parrles sans avoirpresqlobjet
même dans l’esprit. Or cette connoivance ne sauroit toucher
il faut quelque chose de vif pourqu’on soit emu. Cependant c’estainsi
qui les hommes le plus souvorit pensont à Dieu à la vertu à la felicite.
ss expresses
s partent et raisonnent sans iclees con est pas quoils n’en paisent
eat
o
avair paisqu’elles sont clans leuxeprit. Mais ils ne donnent point
la peine depousier l’analyse quelques fois ils ont des idées d’un
mais tres foibles.
bien ou aun mal absen maistrs foidus, ce n’est loncpas merveille
qu’elles ne touchent quores. Ainsi si nous prese lo piro, c’est
qece nous sentons le bien qu’il renferme, sans sentirile malquoilya
pyle bien qui’ est dans le parti contrache Nous scpposons et croyons, ou
plus tost nous recitons seulement  la foy d’autruy outrat au plus
coe la memoire
sur celle clenos raisonnomonspasses, que lo plus qrand bien qui est dani le
Mais quand nous ne les envisageorrs point
meilleur parti ou le plus grand mal dans l’autre. Nospensees et rai-
nospensees et taigonne mes contraires au sentimont sont une esstece de josittacisme, qui
nos
a liesprite 
onne en poar le present, et si nous ne prenolis point de mosurs
pour y remedier, autant en emporte le vent, comme qay deja re
marque cy dissus chap: 2. 3. 11. etlos plus beaur peceptes de morale et
sont porsfent coup
avecles meilleures regles de la prdende ne serven que dans uneame.
+
fournit