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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 126r, page id 00068613:0251
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denous determinetsans difficulté à l’un plus tost qu’à l’autre et quoyque il
yait un peu de peine à lever le baas pour porter la mainsur sa teste,
elle est si petite que nous la surmontans sans difficulte; autronent j’a-
Si lhommes il y aestoit moists indifferent, et sil luu
voue que ceseroit une grance imperfoction si ee pouvoi manquot
manquoit le pouvbir
C
Phomme de se determi ver facilement à leverou a nepas lever le bras
En effect Mais ce ne seroit pas moins une)
PHIt AL Mais ceseroit une anssi grande impersoctim, s’il avoit lamême
en dae toutes les vencontres, comme lors quele voudeve
indifference soit quilvoutat lovr sa main ou la laisser en repos, lon
qu’il vouclroit defendre sateste ou ses youx d’un coup dontit se
verroit prost d’estre frappé. c’est à dire s’il luy estoit
C’est à dire s’il luy ostoit aussi aisé d’arrester ce mouvement que
les autres dontnous venons de parler et ou il est mesqu indifferent.
car cela feroit qu’il nesseroit pas y porteasses fortement ny assez promtement dans le besgit.
Aensi la determination nous sest utile, et necessalire
nsi
Ainsi la determination et en snaus ostions determinorar autre chosequo parli der
On
s peu determonDE
nei choix offectif  jEt ssi nous
estions deterains sala e equepoesor resultat qua nons avans formo dans nostre proir essorie eln quo
nous avon; ruge dubien ou du mal d’une corcaine action, nous ne
serians pointlibres.
IHcoe il n’ya rien desi vray et ceux qui cerchent une autre liberté, ne
saveret point, ce qu’ qu’il demandent. )
Hit
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Cesestres superiours qui jouissont d’une parfaite felicite
plut forcement ne sommet
sont plus fortement determines au choix dubi en que nous et ceon
saneore
dant nous n’avons pas raison de nous figurer qu’ils font moine
libres quenous.
Tara Les Theolagiens disent pour cola que ces substances bientieureuses
sont confirmées dans le bien et exemtes de tout danger de cheuto.
jecrois meme que
ILNt s’il convinoit a de pauures Creaturres finies comme nous sommes
de juger de ce que pourroit faire une sagese et une bante infinio
icerois que nous scurrions alire que Dieu huy mome ne sauroit
choisit ce qui n’est pas bon, et que la liberte de cet estre toutpuissant
ne lompecho pas d’estre determine parce qui est le moilleur.
FHo Jesuis tellement persuadé décette vento, quo je crois quenous la