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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 127v, page id 00068613:0254
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PHILAt
quo personne ne aise icg, qu’il ne sauroit maistrisor ses passions ni
ehpsectur qu’elles ne se de chainent et le forcent d’agir. Ceo qu’il pout faire devantutr
smmer ou quelque quande homme il pout le faire s’il veut lorsqu’il est
Seul ou en la posonce de Dieu.
THopHF celle remarque est tris bonne et dique qu’onyteflechisse soutent.7
PHILAL
aependant
8. 54. Les differons choix, que les hommes fant cans ce mondo
prouient que la même chose n’ ost pas galement bonne pour chasun
d’eux. Et si les interests de l’homme nes’étendoient pas au
dela de cette vie, la raison de celle diversité qui fait par exemple
que ceuxei se plongent dans le luxe et danssla debauche et qui ceuxla
preferent la temperance à la volopte viondroit seulement dece qu’ils
placeroient lour bonteur dans des choses difforentes.
THEOPH. (elle on vient encormaintenant, quoyqe’ils ayont tous ou doirent avoi
cevant les yeux cet ob; et commun de la vie future. Iet vrag qui la considera
même 
tion du vraybonheur excor de celle vie suffiroit à preferer la vertu
sut
aux volaptes, quisen eloignent; quorque l’obligation ne foroit pas si
& Iu
forte alors nusi decisive: H est vrau auosi que les gousts dec
hommes sont difforons, etl’on dit, qu’il ne faut point disputer
des gouste. Mais comme ce ne sont que des pere. ptions confules
il me faut s’yallacher que dans los objets reconnus examines
reconnus et pour indifferens et incapables de nuire: autremont si quelcun
ie
trouvoit du goust dans les poisons qui le tuctent ou le rendrant
miscrable, il seroit nidiculi de dire qu’onne doit point luy con
testerce qui est deson goust:)
aHit AL.
. 55. S’ilyarion a espeer au de là du tombeau la consequines
est sans doute fort inste. mangeons et bebons, jouissons de tout
ce quinous fait plaisir, eat demain nous mourrons.
THEOPH. il ysa quelqus chose à dire amon avis a cette consequence. Aristote
et les sloittons et plusieurs aubres anciens philosophes estoientd
un autre
Le gout est une
penception con-
tase, et on ne
dont
le
sciore 
que dans les iloses
indifferenteo.