# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0264 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0264?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 132v, page id 00068613:0264 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 129r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=264 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000264.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine # Lines: 53 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. SVEopt Ilme semble, que ce faux jugement est compris sous l’espece precedente lorsqu’on se trompe à l’egan cles consequences.) Hit 5.9. Feste a examiner s’ilest au poupoir d’un homme de changer l. agrement ou desagrement, qui accompagne quelque action partiaciere? il. la nos trouuons none quorsu Il le peut en phssieurssencontres, Les hommes peuvent et doivont corri- ger lour palais et hufaire prontre du goust. On peut changer auss2 le goust dle lame. Un juste examon la practique l’application, la cauture foentcet effect. C’est ainsi qu’on stacconstugeur. accenutume au sabac, que l’usage ou la coustume fait enfin trouver agre shabitudes, ont de able don est de mêne à l’égan de la vertre les font d grands charmes et onnepeut s’en departirsans inquietude. Onregardera peut estre com prsissent me un paradoxe que les hommes peuvent faire que des choses ou des actions loursoyent plus ou moins agreables, tant on neglige cedevoir. (HEOM. SC’est ce qui j’axaussi remarque cy cessus, 2. 37. Verslafin, et 547. ause vors la fin. On peut se faire vouloir quelus chose et se former le gouit. ptugi 3, d. 70. La Morale établie sur de veritables fondemons ne pout que determiner à la vertu; il suffit, qu’un bonheur et un matheur infini soyent et la consideration aptres cette vre s possibles. faut avouer qu’une bonne vie jointe a l’attente d’une étemelle feticité possible est proferable à une mautaise vie ac compagnée de la crainté d’une affrousemisere, ou pour lemoins de d’etre ancant. paus Pepoupentable et incertaine espeanc) austremou. Tout cela est de la cermere eridence quandmême des gedebien n’auroient que des maux à essuyer dans cemonde et que les mothansygouteroient une perpetuelle feticité, ce qui pour l’ordinaire est tout autrement. Carabien considerer toutes choses ils ont, je crois, la plus maupaisé put même dans cette vie. aus IXEDBH Ainsi quand il auroit rien de la dutombeau, une vie Epiourionne Mphsieur ux ne seroit point la pus raisonnable. Et jesuis bien aisé que nostre Ex Monsipus vons rectifies in celent auteur rechisic iay, ce quil paroist ente fa purosondra Vous reitifiés, ce que vous aviés avoir dit s peut se former le gout à la vereu. Les agremens d’une bonne vie de la possibitite d’une vie a venir Suffil pour determiner à la vertu.