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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 134r, page id 00068613:0267
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puissance et
substance ou l’agent se met en action par sa propre sabstane, et
cest la proprement uine puissance active.
NHEOIH. ( j’ayydit deja que dans la riqueur metaphysique pronant l’actio
pour ce pu’arrive à la substance spontainement et deson propre
fanat, tout ce qui est proprement une suostance ne fait qu’agir, car
d’selle même apres diex;
tout lun vient deson propre fond n’estant point possiblo, qu’une
ait is
Urre
substance creée  de l’influence sur pautre. Mais pronant dction
la
pour un exonice de la perfection etpeassion pour le contraire
il que
il n’ya de l’Action dans les voritablos substances (quintutos
appester percention ques
Se (car j’en donne à toutes
quilq chose quun pourroit n lorsqui leur peneption sede
de l
se devdloppe et durent pus distincte, comme il n’yaspassiom que lorsqui
elle derient plus confuse. Ensorte que dans les substances capables
de plaisr et de douleur, touté action est un acheminementsau
passion un acheminementu
platisir, et toali aoule toute  a la doulour. quant au
ou
moutement ce n’est qu’un phenomone reel parce que la matiore et
la masse, à laquelle appartont le mongement, n’est pas à proprement
lse
parter une substance. Cepondant il ya unease de l’action
dans le mourement, comme ily a une image de la substance dansla
masse, et à cet égard on pout dire que le corps agit, quand ilya
deslaspontaneibé dans son changement et qu’il patit quand il est
pousse ou empethe parun autre; comme dans la veritable action
ou passion d’une veritable substance on pout prondre pour son
1. quon. luc
pan
otend
actium et actribuera elle même le changement ou elle à sa perfoction
à lune cause
et de même on peut parendre pour passion et attribuer enfluence
pars
luc
cause
etrangore, le changement ou hCCarrive le contraire; quoyque cette influon
e ne soit point imme diate: parce que clans le premier cas la sub:
stance memedans le secand les choses étrangeserrent à expliquer
ce Changenent d’une maniore intelligible. H je ne donne aux corps
qu’une image de la substance et de l’action, parce que la corps n’est qu’un resultat
ou aggregatum de plusieurs, dont l’unité ne vient que de la conception de lesprit
ce qui est composé de parties ne sauroit passer pour une substance, non plus qu’un
trouppeau; cependant ou peut dire que c’est quelque chose de substantiel, dont
unité  qui en fait comme un estre, vient de la pensée
Les ventables
Subilances
ont proxre
ment de
l’action.