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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 137r, page id 00068613:0273
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Dano la
par laquelle une nouvelle substance ou Idée
+
Si qualilé:) est produde est nommée aition dans le
sijet, qui exerce ce pouvoir, et on la nomme
passion dans le sujet ou quelque Jdée qualité simple
est alterée ou produite.
SHEoMH. Si la puissance est jcise pour la source de
puissance et l’action, elle dil quelque chose de plus qu’une aptit
ya plus qu’a tude ou facilité, pen laquelle on a expligué la
seule aptitude sucessance dans le Thapitre precedent; ear elle ren
ou facilité. ferme encore la Tendance, comme j’ai deja re-
marque plur d’une fois. C’et pourquoi dans ce
sens, j’ai contume de lui affertes le terme
Elle est Entele d’enteleitue, qui est ou primitive et repond à
chie.
primitive ou lame prise pour quelque chosc d’abstrait, ou deri-
derivative. vative, telle qu’on concoit dans le conatus et
La cause est
dans la vigueur et impetuosité. Le terme
efficiente et de eauve n’est entendû dei, qui de la cause
finale.
efficiente. mais on l’entend encore de la finale
ou du motis, pour ne point parles dei de la
matiere e de la forme, qu’on appelle encore
causes dans, les écoles.
Je ne scai, si l’on
peut dire que le même etre est appetlé
aition dans l’agent et paosion duno le pa-
lient et se trouve ainsi en deux sujeto a
la fois comme le rapport, et s’il ne vaut
nueux de dire que ce sont deux Etres
l’un dano l’agent, l’autre dans le patrent.
MJL. Pluoieurs mols, qui semblent expoimet quelque
aition, ne signifient que la eause et
l’esset, comme la creation e l’anniholation ne
reuferment auoune ddée de l’aition ou
de la maniere, mais simplement de la cause
et de la chose