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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 142r, page id 00068613:0283
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natif d’alquino a eru n’étre en lieu que par
operation laquelle selon moi n’est pas immediate
et se reduit à l’harmonce preétablie. La troihieme
Ubicté est la repletive, qu’on attribue à Dieu, qui repletive
remples tout l’Univers encore pluo eminemment que
les esprits ne sont dans les corps, car il opere imme-
diatement. sun toute les creatures en les produisant
continuellement, au lieu que les coprits finis n’y
Tauroient exercen aueune in fluence ou operation imme-
diate. De ne seai si cette doitrine des écoles
merite d’étre tournée en ridicule, comme il semble
qu’on s’efforce de faire. Cependant on pourra toujours
attribuer une maadere de mouvement aux ames au
moino par rapport aux corps, auxquels elles sont
unies, ou par ranport à leur maniere de perception.
P. 23. SHX. Si quelcun dit, qu’il ne sait point comment
d pense, je repliquerai qu’il ne fait pas non plus comment
les partres soledes du corps sont atlaihces ensemble pour
faire un tout étendu.
MHEoSH. Il y a aisez de difficulté dans l’explication De la cohescon
de la cohescon. mais cette cohesion des parties ne pa-
roit point neceosaire pour faire un tout étendu, puisqu’on
dire que la matiere parfaitement subtile et fluide
compose un étendu, sans que les parties soyent allachées
les unes aux autres. Mais pour dire la verité, je croir
que la fluidité parfaite ne convient qu’à la matie.
re premiere, c’est à dire en abstraition et comme
une qualité originale de meme que le repos. mais
non pas à la matiere seconde, telle qu’elle se trouve
esectivement, revetue de ses qualités derivatives, cer
je crois qu’il n’y a point de maise, qui soit de la
derniere subtilité, et qu’il y a plus ou moins de
liaison