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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 144v, page id 00068613:0288
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Tout ensemble partioipent de l’un et de l’autre
sdonnent
et donnent tout a fait dans mon sens,
THOPH. (Ces pensees moreriennent extrememont prenant ses
ve et d’Esprit), pourou qu’on expliques le mot d’Esprit
poutbe qua
Esstrits si genoalement qu’uls comprennota toutes les
su plustost
enore
ames, et (pour parlor peut estre plus generalement sfoutes
les Entelochies ou unités substantiellos quisont de l’Anulo
gie avecles Eprits:
PHILAL.
83I. Se voudreis bien qu’onme monstât danslanotion
quenous avons de l’essrit quelq chose cle pus embrouille
ou qui approche phes de la contrachietion quescoque
enferme la nation même du corps, je beux parler
deladivisibilité ab infini.
ce que vous dités, y oncoreien, pour faire voir que nous entendons la nature
sprit aut ant opz mieux que celle du corpss, est
ceooeit res esttos vray et Fromoncus qui a
s
De Compositione continuis
fait un liure expros fur ee sujet a eu raison de l’inti-
tuler Labyrinthe. Mais cela vient d’une fausse
idée, qu’on a de la nature corporelle, aussi bien que
de l’espare)
PH ILRL.
memi,
833. L’idée de Dieunous vient comme les autrus
l’idée complexe quenous avons de Dieu estant com–
poséé des idees simples, que nous recevons de la refleriom
et quenons etensons par celle que nous avons de l’infini.
THEoru.  je me rapporte la dessus ascequi j’acs dit en plusieurs
pour faire voir
encroits quo toutes cesJdees et partieulierement celle
de Dieu sont en nous originairement, et que nous ne faisons
que dey prontre gardle, et quo celle de l’infini sur toutne
forme point par une extension desidées finies.
537 Laptus part des Edees simples, qui composent nos
Pous avons une HE
fdée pluo caire
des Eoports que
deo corp.
e
XPHILAL