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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 152v, page id 00068613:0304
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presente et
reflexion immédiat es elle se prouvi suffisamment pour l’ordinaire
par nostre souvenir d’intorvalle ou par le temoignage conspirant de
T
2.
hmme  it our ve que tnomone cons
meure la personnele, fil consrles apparonces d’identite tantles
internes (c’est à dire de la conscience) que les extornes, comme celles
qui cansistent dans ce qui paroistaux autres. Ainsi la consciencon est
pas le seul moyen de constituor Pidentilé personnelle et le rapport d
autruy, ou même d’autres masques, y peuvont suppleori mais il y a dela
trouue
difficutté, sil se e contradiction ontre ces diverses appparences.
la conuscience se peut taire comme dans l’oubti mais vielle disoit
deoschoses ferosatsent
bien clairement ce qui fut contrairsaux autres apparentes, onseroit
embasassé dans la decisium, et comme suspendle quelques fois entre
deux possibilités, celle de l’erreur de nôtre souvenir, et celle de
quelque deception dans les apparences externos.)
RPHILAL. Fon dira  que
dJI. Les membres du corps de chay homme sontune partie
ne laurot deneurei de luy meme: et qu’ainsi le corps estant dans un flux perpetuel. l’homme
sorit
HEOpH) P’aimerois miena de dire que le moy et le huy est sans partiee
parce qu’on dit et avec raison qu’il se conserre re ellemant la même
substance, ou le même moy physique, mais on ne peut point dire
à parlor selonlexacte verité des choses que le mome tout conserve
lors que
i dont une partie se perd; et ce qui’a des parties corporelles nepeut
point manquer d’en penreà tout moment.)
VHI LAIL.
.B. Ja conscience qu’ona de ses actions actions passées ne pour-
roit point estre transferée d’uni substance ponsante, à l’autre. Pet
à ll’autre et, il peroit certain que lamême substance
el il seroit certain que la memi sabstance demeure parce quo nous
nous sentons les mêmes P demeure, par ce que nous nous sentons les
mêmes  sicette conscience estoit une seule et même action individuelle
que
c’est à dire si l’action de reflechir estoit la meme avec l’action sur
la quelle on
le meme