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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 156v, page id 00068613:0312
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vray
seroient
Parut a tous les autres esprits croes qui fussent à portee pour enjuger
cela sut urai. Qseraton dire que le
eraton dieque sans que la veritey fub: cesupome et ruste pego qui sauroit scul le con-
traire, pourroit damner cette personne et juger contre ce qu’il fait.
vous
Cependant il semble que cela suvoroit dela notion que l’alteur don-
moxardidudira
donnits  de la personatité, peut estre quesi Dicuinge contre les appa
rences, il ne sera pas asse glorifieet fera clo la peine aux autres;
mais on pourral reponcrei qu’il est luymemi son unique et supmeme
doivent
loy et que les autres deurroient juger en ce cas, qu’ils sesont hompe
PHILAL.
Ousque
d.23. Sinous sourions supposer deux consciences distinctes et
agissent
incommunicaeles, qu agiront tour à tour dans le même corps
lune constamment pendant le jour; et l’autre durant la nuit
Ou ique
agit.
et d’autre coste la même conseience agissant par intervalle
dans deux corps differens; ie cemande si dans le premier eas
l’homme de jour et l’homme de nuit, si j’ose m’exprimeer de
la sorte neseroient pas doux personnes aussi distinctes, que
Socrate et platon: et si dans le second cas ceneseroit pas une
seule personne dans deux corps distincts.  n’importe
Ghoint
en rien de dire que cette même conscience, qui affocte deux di
ferons corps, et ces consciences qui affectent le mome corps
en differens temps appartiennent l’une à la mome substant
uoeux
iminaterielle, et les dutres à deux distinctes substanees im
materielles qui introduisent ces divorses conscionces dans ces
corps lài puisque l’identité personnelle seroit également de
terminée par la concionce, soit que cette conscience fut
attachée la quilqs substance individuelle immatorielle du
nonUne choso immaterielle quisponse doit quelques
fois perdre de veue sa consoienco pass ée et la rappellor de