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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 157r, page id 00068613:0313
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nouveau  supposés que des interuales demomoire et d’oubtire
viennent par tout lejour et la nuit, des là vous aves doux personnes
avec le meme esprit immateriel.  D’ou il s’ensuit quae li soy
n’est point determine par l’identité ou la diversité de substance dont
on ne peut estre assoure, mais seulement par l’identité de la conscienco.)
THEOPH.  J’avouc que si toutes les apparences estrient changées et transfervos
a
d’un esprit fur un autre ou si Dieu faissit un eohange entre deux esprit
donnant le corps visible, et les apparonces et consciences de bun a l’ autre
l’identite personnelle au lieu d’estre attachée à celle de la substance
suivroit les apparonces constantes, que la morale humaine doit avoir
on veue: mais ces apparences ne consisteront pas dans les seules con
des
perceptions ou consences incividus on question, mais ausi des ap-
parences qui se prosentent aux autres à l’egars de ces pessonnes au
trionent ily autoit contradictiun ontre les consciences des uns, et le
temoignage des autres, ce qui  Troubleroit lordre des choses
oie
morales. Cependant il faut qu’on m’avouc aussi que le divoneon-
se
tre le monde in sensible et sensible, crest à dire ontreles percoptions
re) danslet s
insonsibles qui demeurerant auxmêmes substances, et ntreles appor
ceptions qui seroiente changees, seroit un miracle coommé lons qu’on
suppose que Dieu fait du vuide. Car j’ay dit cy dessus pourquos
celanest point confarme; a l’ordre naturel. Voicy une autre supositio
bien plus convenable.
n ile peut que dans un autre lieu de l’univers ou dans un autre
temps, il se trouve un globe qui ne differe paint sensiblement dece globe
de la terre ou nous habitons, et que chacun des hommos qui ehabitent ne differe
an qui luy repn
anae  cendiudcisi iis ara 
à lasoissemble prlus de cent millions de fois eux personnes avecles mêmes asipa
renees et consciences; et Dieu pourroit bansferer les orprits seub ou