# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0317 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0317?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 159r, page id 00068613:0317 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 156v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=317 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000317.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. successim des temps. Et ces noms sont sris ou du progeniteur comme du temps de Moise ou du lieu de habitation ou de quelyue autre circomstancet qorsleus curicux, M. Horslen voyajour observatif qui s’est informé de l’etat prosent del on il a este quolque temps Arabie deserte asseure que dans tout le pars entre l’Lgypte et la patestine et ou Moise a passe, il aujoard huy que trois Tribx qui peuuont allor 5 sali ensemble à 5000 hommes, et qu’une de ces Tribes s’appelle sati, rvis (commejecrois duMogeniteur dont la posterité honnore le tombeau comme cehos dam que les Arabes, mettent, saint, en y prenant de ca poussiere pour la mettre sur lour toste et sur colles deleur chameaux. Au reste consanquinité est quand il y aune orgne commune deceux dont on considere la relation, mais on pourroit dire qu. il ya Alliance ou Affinité entre deua personnes quandils peuvent avoir consanquinité avec une même personne, sans qu’il y en ait pour cela entre eux, ce qui se fait par l’intervention des mariages. Mais cum me on n’a point coustume de dire qu’il ya affinité entre mari et femme quoyque leur mariago soit causé de l’affinité par rapport à d’autres per- sonnes, il vaudroit peut estre mieux de dire qu’Affinité estentre ceur qui auroient consanquinité entre eux si mari et femme estrient pri pour une même personne) PHILAC G. 3. Le fondement d’un Raspuont est quelques fois un droit Moral, com me le rasport d’un General d’armée, ou d’un citoyon. les Relations depen dant des accors que les hommes ont fait ontre eux sont volontaires ou d in stitution quelon peut distinquer des naturelles. quelques fois les ceux cor relatifsont chacun s’on nom comme par exemple patron et Client, General exemple et soldat. Mais onn’en a pas toujours, comme parcon n’en a point pour ceur qui ant rapport au chancelier. TNoH. ilya quelques fois des relations naturelles que les hommes ont rovostu et enrichi de quelques relations morales, comme par exemple los enfars ont Huns onppergams syes, et la sceconvele ou mores. Les personnes agées font exemtes de certaines fanctions, lependant Eependant il y arrivé autsi qui’on petend pour des relations naturelles celis quinele sont