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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 159v, page id 00068613:0318
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pas; comme lors que les loix disent que le pere est celuy qui a fait des
qui fail
noces avec la mere dans le temps que l’enfant luy peut estre attribue
(vater est quem nustiae, demconstrant)
(pater est quem nuptiae demonstrant) Et celle substitution de l’institutit
là la plase du naturel n’est que prosomtion quelques fois, c’est à dire
un jugement qui fait pass er pour vray ce qui peut estre ne l’est pas
tant qu’on n’en prauve point la fausseté. Et c’est ainsi que la Mavime
paterest quem nuptia demonstrant est prise dansle droit Roman, et
chezela plus part des peuples ou elle est reseuce. Mais on m’a dit qu’en
Angleterre il ne sert derien de prouver son alibi, pourveuqu’on ait
esté dans un des trois Royaumes, de sorte que la prosomtion alors se
en,
change’en fiction ouce que quelques docteurs appellent prasumtionem
junis et derur.)
pHILAL.
d. A Relation Morale est la convonance su dis convenance quisetrom
entre los actions volontaires des hammes, et une rogle qui fait qu’on iuge
sielles sont moralement bonnes ou mauvaises. 8. 5. Et le
ou le,
e e Bien Motal Amal Moral est la conformité ou opposition
qui setrouve entre les actions volontaires et une certaine loy ce quinons
attire du bien ou dumal Fphysiquo) par la volonté et puissance du
Legislateur Tou de cchuy qui vout maintenir la loy ) c’est ce quenous
appellons recompense et panition
t pais athacun et particu:
 HEONH. (il sest permis permis sa des Auteeurs habiles, comme l’est ua celuy
aussi habiles que celuyquees dont sous representes les sentin
aussi habiles que celuy quel es dont vous representés les sentiais
l’accommoderes terrmes comme ible ruye a propos il est vraiy que suivant cette notion
une même action seroit moralemont bonne et moralement mauvaiso
en meme temps sons des differons legis lateurs tout comme nostre
d habile autent prenoit la vertu cy dessus pour ce qui est louut par
consequent une meme action seroit virtueluse ou non, selon les opinioms.
orMais cela
des hommes..  qu n’estant pas lessens ordinaire qu’on donne mastions
moralement bonnes et vertileuses, j’aimerois mieux, pour moy de prendre
Pour la mesure dubien moral et dela vertu la regle invariable de la
Raison
Raison, que