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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 174v, page id 00068613:0348
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estle
indement
de la societé des animaux qui y sont propres et nullement la crainté
ae leur sombigules, quine se trouve quores aeheZ les bectae.
Fort bien, et c’est pour mieux cultiver cette societé, que l’homme a raturelle
ares façonnes en sorte qu’ils sont propres quilssent propres a former des sons articulis 
MholH: pource qui est des organes les singes les ont en assparence
aussi proppres que nous à farmer la parole, cepenclant il ne s’ytrouve
acheminement.
point le moindre disposition. Ainsi il faut qu’il lour manque que lus chose
jnvisible
d’insensible. Il faut consideror aussi qu’on pourroit parler c’ost à dire
se faire entendre par les sons de la bouche saris farmer des sons aticules
si on se servoit
pour let effect
savoir, en employant des tons de Musique; mais il faudroit plus d’art pux
inventor un langage des tons, au lieu que celuy des mots a pu’ estre forné
et perfectionné peu à pou par des personnes qui se treuvent dans la simpli-
citénaturelle, ilya cependant des peuples, comme les Chinois, qui
par le moyen des tons et accons varient lour mots dont ils n’ont qu
t grand conneissen ieus un petit nombre. Ausi estoit ce la ponsée de Golius que leur lanque est
artificielle, c’est à dlire qu’elle a esté inventée tout à la fois par quelque
srabile homme pourétablir un commence de pareles entre quantité
denations differentes qui habitoient cegrand pays quenous asspellons
cette lanqu
la Chinc; quoyqueelte pourroit se trouver altered maintenant par le
long ulage.
ourang outans et aiitres)
dZ. PHit AL. LComme les singes ont les organes sans former des mote
et quelques autres oiseaux,
on peut dire que les perroquelont les mots sans avoir de langage) car
Cat on peut dresser ces viseaux et plusieurs autres à former dessons asez
Distinets, cependant ils ne sont nullement capables de langue Hestrit
qusoit
don necessaite que l’homme fut en état de se seroir de cessons, comme des
signes des conceptions interioures, à fin que par là elles puissent estre
manifostoes aux autres.
THEopl. L je crois qu’en effest sans le desir de nous faire entendre nous
n’aurions jamais formé delangage; mais estant fonme il sertencor
à l’homme araisonner à part soy et par l’utilité qu’on trouveen raisonnant
à se servir
ILAL
DHi 
que nons
appellons des
Moti
=celebre Mathemati
des langues
tant par le
moyen qu’ique les mo
luus donnee donnent de
Couveyit
dep pensées
abstraites, que