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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 175v, page id 00068613:0350
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signifier quelque idéo, mais le manque ou l’absence d’une cortaine idée
comme rien, ignoranco, sterilité.
THEospM. )e ne voys point pour quoy onne pourroit dire quoil y adesidées
privalives, comme il ya des verités necatives, car l’acte de nier est positis.
j’en avois touche deja quelque chose
5. 5. DHilAL: Lsans disputer la dessus, il sera plus utile d’observer,
pour approcher un peu plus de l’origine de toutes nos notions et connoissanc et
d’observer, comment les mots qu’on employe pourformer des actions et des notians
tout à fait eloiquées des sens, lirent leur origines des idées sensibles d’ou
ils sont transferes a des significations plus abstneses.
THEOpH: LC’est que nes besoins nous ont obligé de quitter l’odre na-
carcetrordre
et aviq a
point aex interests. Mil a donc
les intelligenes en general, sinous n’avions lé gar à nos besoinis et de nous
cur d la fallu s’altacher à celuy que les occasions et les accidens ouno espete est sujette
nous ant fourni, Cet ordre ne donne donc pas l’origine des notions, mai
pour ainsi dire Chistoire de nos défeouvertes. I
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ILAL. (Fort bien et c’est l’Analyse des mats qui nous peut ap.
prendre parles noms mêmes, cet enchainement que celle des notions
ne sauroit donner par la raison que vous aves apportéé.) Ainsi
Ainsi les mots suivant: imagmer, comprendre, s’altacher concevoir
instiller degouster troubl, tranquillité etc: sont tous empruntés des
operations des choses sensibles et appliquis à certains modos deponser
Lemot Esprit dans sa premiere significali on, c’est lo soffle, et celuy
d’Arge signifie messager. D’ou nous pouvons conjechurer quelle
sorte de notions avoient ceux qui parloient les promiors ces lanques
la, et comment la natur A suggera mopinement aux honimes l’origine
et le principe detoutes leur connoissances par les nams memes.
SHEopH. je vous avois suet dejas fait remarquer
ay aussi remarqué cy dessus que dans le credo des Hottentots
At