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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 180r, page id 00068613:0361
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Goropiser.
PHitdL. Que veul dire cela.
s
et souyent ridicules)
THEop: C’est que les Etymoligies etranges de Gorvpius B ecanus ravant
Bien qu’autrement
Medecin du ibme siecle, ont passe en provorbe, quosq’il n’ait pas en tropo
p qu’il appelle Cimoriques
de tort depretendre qui la lanque Germaniqui a auutant et phus de marisse
Cmême.
vion souvent de quelque chose di primitis que l’ Hebraiqui en quoy ibes
non peu troje sui d’un denes amis qui prelent de fair voir que los
musteurs dela Dible paroisient mieux dans la version Allemande qui
dans le terte original. C’est outrortes choses ou c’est plaitanter. Au
moins i’yariem de plus plaisant que delentendre, lependant isne pavrens
je me sourciens
que foue Mons. Claubergies philosoptre excellent a donné un petie Essai
sur les origines de la lanque Germanique, quiifait regreller rasperte de ce
qu’il avoit pramis sur ce sujeti ce py ay donné moymeme quelques soen seos
outre que p’avois sorté forM. C, exansus Meionus Theblogien de Breme
a ytravailles, came elia fait, mais la mont la interrompu, J’ospere
pountant oue lépuone en profitera encor un joux aussi lien que des tra
mais qui vsent de mouriraus
vaux semblabtee de M. Schiltor murs comselte celebre a Strasbourq, r
il est seur au moins que
la lanque etres antiquitas sortoniques entent dans la plus part des recher
ches des origines, autumes et autiquites Europortt. Et je sauhaiterois
que des savans hommes en fissent autant dans la langues Wallienne la
Biscayenne, Slavonique, Finnoisé, Furquee persanne; Armenionne, Georgionae et autres pour
en mieux decoutrir P’Harmonie qui serviroit particulierement commejerien
de dire a eclairoir l’ongine des Nations
deqile desoin est de consequence mais aporesent il est temps de
de apsitter le Mai Materie desissets, et de revespirau, Formel c estat
revonr aux conscerations qu’est commun aux differentes laurprs du formel
dire à la signification des mols qui est communeaux differentes langus sans entrer
icy ny dans le materel des mots mêmes. Or vous m’accorderés premierement Monsieur
que que lorsqui’un homme parle a un autre quc’est de ses projores idées, que les mots
chez
leS mots
lavoir des bonnesc, ou il sert sur tout d’avoir les peuples entre deux pour qu’il veut domersont des signes; arbithaires de celuy qui p’on fort, et ne pouvant este appliques par luy
qu’un homme
à des choses qu’il ne connoist point. Et jusqu’à ce qui ait des idées de son proptre fond
il ne sauroit supposer qu’elles sont conformes aux qualités des choses ou aux conceptions
d’unautre.