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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 182v, page id 00068613:0366
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que celuy qui’ est capable de le comprondre qui guaisse avoir la connoissance
(a l’entendre sainem exit
Mluenoe de toutes les choses de l’univer les unes sur les autres. Nestvray qu’il
n’on soroit pointainsi, s’il y avoit des Aomes de Democrite, mais aussi il is
auroit point alors de difference entre deux individus differons semblatios
de la mêmer
de la même figure et en grandeur.
37. Pottit AL: Iest pountant toub visibile que les idées queles infans se
font les personnes avec qu’ils conversont (pour nous arrester à cet
exemple) sont semblables aux personnes mêmes, et ne sont que particaliere
les idées qu’ils ont deleur nourrice et de leur mere sont fort bien bacces
dans leur eporit, et les noms de nourrice ou de maman dont se servenbles
onfans se rapportent uniquoment à ces personnes. Quand apres cela
letemps lour a fait observor qu’il y a slusieurs autres estres qui resiemblent
à lour pere ou a lour mere. Ils forment une idée à la quelleilstrouvent
quetous ces estros particuliers partieipent egalement, et ils tuy donnont
comme les autres le nom d’Ronime. 3. 8. Is acquirerent parlamême
voye des noms et des notions plus generales, ppar excemple la nouvet idée
del’animal ne se fait point par aucune addition mais seulement en ostant
la figure ou les proprebés particulieres de l’homme eretenant un corps
ac compagné devie, de sentiment et de motion spontanée.
SHhopl.Lfort bion, mais celane fait voir qui ce que je viens dedire
cas comme b’enfantva par abstraction de l’observation de l’idee de l’homme
à celle de l’idée de l’animal, il est venu de celle idée plus specifigue
qu’il observoit dans sa mere ou dans son pore et dans d’autres personnes
acelle de la nature humaine. Cas pour avoi juges qu’il n’avoit point de
Il suffit de considerer
precise idée de l’individu, c’est qu’une ressamblance mediore llo trom
peroit aisement et le feroit prendre pour sa mere une autro fomme qui
nobest point. Vous saves l’Hetoire du faux Martin Guerre, qui trompa
la femme même du veritable, et les proches parens, par la resremblance jointe