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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 184r, page id 00068613:0369
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SHEOPH: J’avoue Monsieur, qu’il ya peu d’endroits ou j’aye moins entendu
qu’icy
qu’icy la force cle vos consequenees, et cela me fait de la perne. si les hommes different
dans lenom cela changet. il les choses ou leur ressemblances? Si l’un apph que li nom
d’avarice à une ressemblance, et l’autre a un autre, ce seront deux differentes especes
designées par le même nom)
PHis AL. Dans l’espece des sabstances qui nous est plus familiere et que nous con-
noissons de la maniere la plus intime, on a douté plusieurs fois sile fruit qu’ane femme
a mis au monde estoit homme, lusqu’à dispater si l’on devoit le nourrir etbatiser
Ce qui ne pourroit estre si bidée abstraite ou l’essence à la quelle appartient le
sin
nom d’homme estoit l’ouerage de la nature et nom une diversi et certaine collection
d’ideos simples que l’entendement jsint ensemble, et à la quelle il attache un nom
apres lavoir rendue generale par voye d’abstraction. De sorte que dans le fone
chaque idée ditincte formée par abstraction est une ess erce distincte.
embatasse, edriie n’y voy point de liaison. Sinous ne pouvons pas tonsjours juger par
le dehors des ressemblances de l’interieur est ce qu’elles en sont moins danslanaturet
Lorsqu’on doute siun Monstre est homme, ee qu’on doute s’il a delaraison. Quand
on sçaura qu’il en a, les Theolegies ordonnerant de le faire baptiser et les taris
fanis consaltes de le faire nourrir. il estvray qu’on peut disputer des plas basses
Especes Logiquement prises qui se vanent par des accidens dans une memi espece
Hhysique ou tribu de generation, mais on n’a point besoin de les determiner, onpeut
même les varior a ll’ infini, comme il se voit dans la grandle varieté des oranges, linon
et citrons que les expents savent nom mer et distinguer, on le voyoit de même dans les
lulipes ebbillets, lorsque ces flours estoient à la mode cAe reste, que les hommes joignen
telles ou telles idées ou non, et même que la nature les ioigne actuellement ou nonte
cola ne fait rien pour les essencesi genres ou especes puisqu’il ne s’y agit que des pos
sibilités quisont incespendantes de nostre pensée.)
5.15. PHiAL. on pesepto se ordmairement une constration reelle de l’espece dechac
chose, teolcsemors de doute quily en dait avoir d’ou chagamas d’idées simpoles ou qualités
ed’existentes vans cene hose doit déppenere. Mais comme il estevident, que les choses
avec certaines idées adtrartes, aux quelles nous avons altache ce nom là l’Essence déchaque
goure ou espece vient ainsi à nestre autre chose que l’idee abstraite sigrifice palenon
ne sont rangees en sortes ou especes ous certains noms, qu’entant qu’ellos comviennent