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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 185r, page id 00068613:0371
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nous est mannue, n’en ayant paint d’idée nous n’avons point de nom qui
on soit signe. Cepondant ce sont cesqualilés qui fant que colle matiere est appelles
debar, et sont son essence nominale, c’est à dire qui donne droit aunom.
TH EOpH:  paimerois mieux de dire survant Jusage receu, que l’Esionce de l’or
est ee qui le conshtue et qui hay donne ces qualités sensibles, quile font reconnoistre
et qui fant sa desinition nominale au lieu que naus aurions la definition
reelle et causale si nous pourions expliquer celle contexture ou constitution interieure.
Cependant la definition nomanale se trouve roy reelle ausci non pas par elle mone
(car ellene fait point connoistre à priori la possibilité ou la generation dece corps
mais par l’expenence, parce que nous expeenmentons qu’il y a un corps, ou ces
pourroit
qualites se trouvent ensemble: sans quoy on peut douter, si tant deposanteur
seroit cumpatible avec tant de malleabilité comme l’onpeut douter jusqu’a
prosent ferit si un verre malleable à froid est posiible à lanature. Je ne suis pas
de
au reste de Nostre avis, Monsieur, qu’ily a icy celle difference entre les idées des
substances et les idées es predicals: avoir les idees simples et celles des Modes quo
s. des  dicates (C, esta dire
estvien
comme si les definitions des modos et des objets des idées simples.) son tousjours reelles et nomi
n’estoient
nales et même temps, mois que celles des sabstances nesont que nominales,
Aanis ec bien
le demeure d’accors qu’il est phus difficile d’avoir des definitions reelles des corps
qui sont des Estres substantiels, parce que leur cantenture estmans sonsiblo, ce
mais il n’en est pas de meme de toutes, les substamces, car
esperdant nous avons une cannoissance des vrayes substances ou des Unités (comme
de Dieu et de l’ame ayssi intimes que nous en avons de la plus part des modes, et
ca
D’aileursil y a des predicats aussi peu cannus que la contexture des corps; ar le iaune
ou l’amor par exemple sont les objets a idées ou phantasies simples; (eendant
nons avont vn conncoissance des vayea substances n les lnit et ean de Ain
et neantmoins.
qu’une
a
d on n’en a que la connoissance confuse, mais claire et propre à se faire
recannoistre et a en altribuer le nom au corps ou cette qualité se troue
ou
Mome dans les Mathomatiquis, un même mode peul avoir une definition nomina
de aussibien qu’une reelle, ppeu de gens ont len eteplique en quoy consiste la diffe-
nonce de ces deux dofinitions, qui doit discerner aussi l’ostonce et la proprieté.
A mod
Amon avis celle difference est, que la reelle fait voir la possibilité du defini et
la nominale ne le fait point: la definition de deux fertes droites paralleles qui dit
qu’elles sont dans un meme plan et ne se rencontrent point quoyque oules continue al
infini, n’est quo nominale, tar on pourroit dbutor d’abord sicela est poscibll. Mais