# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0377 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0377?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 188r, page id 00068613:0377 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 187v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=377 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000377.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Carles idées sont on Dieu detoute ebernité et mêmes elles senten nous avantquo nous y pensons actuellement. Comme j’ay monstré dans nos premieres conversations, si quelium tun les veut preacre pour des pensées actuelles des hommes, cela tuy est permis; mais il s’opposera sans sujel au langage reseu. CMA P. P. Des Noms des Modes mintes et des Relations. 52. P. 3.599. PHiL AH. Mais lesprit ne formet il pas les idées mintes en assentlnt les idées simples comme il le juge à propos sans avoir bosoin de modelle reel au lieu que les idées simples luy viennent sans choix par l’existence reelle des choses. Nevoit. il pas souvent l’idée mixte avant quela chose existe: SHropA: L St bous pretres les idées pour les pen sées actuelles vous aves raison Mais jene voy pant qu’il soit besem de appliquer vostre distinction à ce quiregarde la forme même ou la possibilité de ces ponsées, et c’est pourtant de quoy il s’agit dans lomonde ideal qu’on dlistinque dumonde existent. L’existence reelle des estres qui ne sont point nécessaires est un pent de fait ou de Histoire mais la connoissance des poscibilites et des necossiles (: car ne cessaire est dont l’oppose x’est point possible) fait les sciences demonstrativns: PHolLL. Mais y at. il plus de liaison entre les laccs ac tact et del homme quentre lesidees de tuer et de la brebis; le parricide est il composé denotions plus liees que l’infanticide et ce que les Anglois appellent Stabbing, c’est à clireun meurtre par estoctacé ou en frappant dela pointe qu’est plus grieshez eux que lorsqu’on tue en frappant du tranchant de l’épée, est il phes naturel pour avoirmorte unnom et uneidée, qu’uon n’a point accordé par exemple à l’acte dituer une brebis du detuor un homme M laillant. en generat. SHEopHS’ilne pagt qui des possibilites toubes ces races sant egalement natu relles. Ceux qui ontrûtuer des brebr ont eu une idée de cetacte dans la pensée quors qu’ils ne luy ayent point donné denom, et ne l’ayent point daigné de lour attention pourquoy donc se borner auxnoms quand ils’agit des idées mêmes et quoys laliacher a ladigmieiles idées des modes miates, quand ils’agit deces idées S. G. PHILML Les hommes formant arbitrairement diverses especes demodes miates, cela fart qu’on trouve des mots dans une languee aux quels iln’g aucun dans une autre canque qui lour reponde. Un’ya point demots dans d’autres lanques ban querespnde aumot Velsura asité parny les Romains ni àcclus de orban doab se