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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 190r, page id 00068613:0381
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an’avoir ny sentiment n entendement, ny rie. Si l’on me demande si test essentiel
a moy d’avoir de la raison je reponchray quenon.
THEopH. jecrois qu’il ya quelque chose d’essentiel aux incividus et phusqu’on ne
pense. jlest essentiel aux substances de’agir, aux substances creces de patir, aux esprits de
penser, aux corps l’avoir de l’elensue oa du mouvement. C’est à dire ilya des sorter
lor especes dont un individu ne sauroit (naturellement au moins) cess ex d’estrequans
il en aesté une fois, quelques revolutions quo puissent arriver dansla nature. Marsilya
des sortes ou especes accidentelles (je l’abre) aux in clividus qu’en sont, et ils peuvent
cesser d’estre de cette sorte, Ainsi onpeut cesi er d’ostre sain beau, savant même destre
visible et palpable, mais om ne cesse pas d’avoir de la vie et des organes, et de la
perception, ju’ay dib asiet ey dessus pour quoy il paroist aux hommes que la vie et
la pensée cessent quelques fois, quoyqu’elles ne laisient pas de duror et d’avvir des effects:)
5. 8. PHiL AL. Quantité de’individus danges sous un nom commun consideres
comme d’une seule espece, ont pourtant des qualites fort differentes dopenelantes
de lour constitutioms reelles particulieres). Cest ce qu’observent sans peine tous ceux
qui examinent les corpsnaturels et souvent les chymistes en sont conbaincus par ses
facheuses experiences cherthant en Vain lans un monceau d’antimoine, de
sersplire et de vitriol, les qualites qu’ils ontrouvées en d’autres parties deces mineraux.
PXEopH. Il n’est rien desi vay, et j’on pourrois dire moynême des nouvelles. Aasi
al on ffait des liures expres de infido experimentorum chymicorum successu. Mais
c’est quon setrompe en prenant ces corips pour similaires ou uniformes, aulieu quils
sont meles plus qu’onne pense. Car dans les corps dissimilaires on n’est pas surprnis de re-
marquer des differences entreles incividus, et les Mede ins ne favent que tropcmbien
les temperamens et les naturels des corps humains sont differens. En un mot, on ne
trouvera jamais les dernieres essoeces logiques comme j’ay déja remarqué cydessus
et iamais deux individus rects ou complits d’une mêne espace seut parfaitement
semblables:)
1
HizAL. Nous ne remarquons point tontes ces differences, par ce que nous ne
connoissons point les pebites parties, ny par consequent la sructure interieure des
choses. Aasst ne nous en servons nous pas pour determiner les sortes ou ospeces des choses
et si nous le doulions faire par ces essences ou parce que les ecoles appellent fonmes sub:
rang
stantielles nous serions comme un alleugle qui voudroit les corps selon les couleurs. L. II
nou
E. Noces ne connoisions pas même les Essences des Esprils. Nous ne saurions fonner des
differentes idées specifiques desfenges, quoyque nous sachions bien qu’il faut qu’ily cit
s’il est