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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 191r, page id 00068613:0383
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et au grana dess ein aussi bien qu’à la bonté infinie de ce souverain Archilecte
vers son infinio petfection. Ainsi nous avons raison de nous persuader quoilya
beaucoup plus dl’especes de Creatures au dessus de nous, qu’il n’y on a au desious
infini de Diou, que de ce qui yproche le plus pres dulneant. Cependant
nous n’avons nulle idée claire et distincte de toutes ces differentes especes
THEopH. )J avois dessein dans un autre liou de dire quelque hose do
asppochant de ce quovous venes d’exposer, Monsieur, mais je suis bien
ause d’estre prevenulorsque je voy qu’on dit les choses mioux quejenauro:
osperé de faire. Des habilos Johilosophos ont traité cette question utrum
detur Vacuum formarum, c’est à dire, sila des esperes possibles
qui pourtant n’existent point, et quil spourroit semblor que la naturo
actoublićes. Jay des daisons pourcroire quetoutes les especes possibles nre sens
ut ensemble en seoint com possibles dans l’unillers tout grant quo il est, et celanon seulement par
que les diferentes especes des creatures s. elevent aussi queu à peu  depuis nous
parce que nous sommes beaucoup jolus eloignes en degres de perfoction de l’estre
môme temps, mais rap port à toute la suite des choses. C’est à clire je crois qu’il y ane cessairement
patibles avec cette suite des creatures que Dieu a choisie. Mais je crois que
foutes les choses que la parfaite harmonie de l’uniuers pouvoit recevoir y sont. uit
ayait des creatures mitoyennes entre celles qui sonteloignćes, cl’est quelque chose deconforne
à celte même harmonie, quoyque ce ne soil pas tous jaurs dans une même globe ou
Systene, et ce qui est au miliore de deux especos l’est quelques foisr apportà cortaines
circomstances et non pas par rapport a d’autres. Les oi seaux si differons de lhomme
en autres choses plpprochent de luy par la parole, maissiles singes savoient par
lor comme les perroquels, ils iroient loin. La loy de la continuibé porte que la Nature
ne laisse point de duide dans l’ordre qu’elle sait, mais toute fonme ou espece n’est pas
detout ordre. Quantesprits ou Genies, camme iotiens que tautes les intelligences
creces ont des corps organisés, dont la perfection repond à celle de l’intelligence
ou de l’esprit, qui’ est dans  corps en vertu de l’harmonie préétablie, jetiens que
pour cancevoir quelque chose des perfections des Esprits au dessus de nous, il servira
doso figurer
seaucoup des perfections encon dans les orgenes du corps qui passent celles du nostre
C’est on l’imagination la plus vive et la plus riche; et pour mo serrir d’un terme Halien
quoene ie santois bien exprimer antremeno, s. mornuti one la pin vaga sera le plas desuison
encor (comme dans le chapvre d’ume autre voisine de la même espece, la quelle plante par conmême par rappost des especes qui n’ont jamais esté et ne seront jamais, n’estant pas com