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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 192r, page id 00068613:0385
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les hommes,
etablissant des especes sohysiques ne scattachent point à celle niguen
et il depend d’eux de cire qu’une masse qu’ils peuvent faireretour
ner eux mêmes sous la premiere forme, demeure d’une même espace à lour egan
Ainsi nous disons que l’eau, l’or, le vis argent le sel commun le de mourent et ne sont
mais
que deguises dans les changemens ordinaires;  dans les corps organiques ou dans
los Especes des plantos et des animaux nous definissons l’espese par la genesa
tion, de sorte que le semblable qui vient ou pourroit estre venu d’une môme origine
ou semence seroit d’une même espece. Dans l’homme outre la generation humaine
on pallache à la qualité d’animalraisonnable, et quoyque il y ait des hommes qui
demensent semblables aux bestes touté leur ve, on presume que con’est pas faute
de la faculté ou du principe, mais que c’est par des empechemons qui lient 
cette faculté. Mais on ne sost pas encor determine à l’egard de toutes les const
tions externes qu’on veut prenolre pour suffisantes à donner cette presontion.
Cependant quelque reglemens que les hommes fassent pour leur denominations, et
pour les choits attaches aux noms. pour venque leur regloment soit suini ou lie et intellicgi
bli, il sera fondé en realité, et ils ne sauront se figurer des especes que lanature, qui
comprend jusqu’aux possibilités n’ait faites ou distingbees avant eur. Cvantiu
l’interieur, quoyque il nyait point d’apparence externe quinesoit fondée dans la
neantmonis
constitution interne, neantmoins il est vray qu’une même apparence pourroit resalter
quelques fois de doux differentes constitutions: cependant il y aura quelque chose de commene
et cest ce que nos philosophes appellent la causeprochaine formelle. Mais quand celane
seroit point, comme si selon M. Mariolle le bleu de l’arcen ciel avoit tout une autre
originte que le bleu deune surquoise, sans qu’il y eut une cause formelle communefer
quoy je ne suis paint de sonsentiment:) et quand on accorderoit, que certaines natures ap
ont
rventes qui nous font donner des noms, n’enssent rien d’interieur commun, nos definition
ne laisseroient pas d’estre foncées dans des espetes velles; car les phenomones mêmes
sont des realités. Nous pouvons donc dire, que tout ce que nous distinquons ou compuons
avec quelque verilé, la nature le distingue on le fait convonir aussi, quoyue elle ait des distin
etions et des comparaisons que nousq savons point et qui peuvent estre meilleures que
les nostros. Aussi faudrat il enem beaucoup de sein et d’experience pour arigner les
genres et les especes d’une maniere assez approthante de la nature, Les Botanites mo-
dernes croyent que les distinctions prises des formes des fleurs approchent la plus de l’andre
naturel. Maisys trouvent pourtant en corbien de la difficulte, et il seroit à propos de faire