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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 194r, page id 00068613:0389
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8. 14. PH IL. AL.. Pour distinguer
les êtres substantiels selon la supposition
ordinaire, qui veut qu’il y a certaines
essences ou formes precises des choses, par
ou tous les individus existans sont distin,
ngues naturellement en especes: il faudroit
etre assturé premierement 5. 15. que la
nature se propose toujours dant la pro=
=duction des choses, de les faire partici,
uper à certaines estences reglées et éta,
ub eies, comme à des modelles: et secon
dement 5. 16. que la nature arrive.
toujours à ce but. Mais les Monstres
nous donnent suijet de douter de l’un et de
l’autre. §. 17. Il faudroit determi,
ner en troisieme lieu, si cet Mons,
utres ne sont reclement une etpece dis
ntincte et nouvelle, car nous trouvons
que quelques uns de cet Monstres n’ont
que peu ou point de ces qualites, qu’on
suppose reoulter de l’essence de ceste
espece, d’ou ils tirent leur origine
et à laquelle il semble quilt appar
otiennent en vertu de leur naissance,
YIFOPHI. C uand il s’a
git de determiner si les Monstres sont
d’une certaine espece, on est souvent
reduit a des conjectures. Ce qui fait
voir qu’alons on ne se borne pas à
l’enterieur; puis qu’on voudroit de
quiner si la nature interieure, (comme
par exemple, la raison dans l’homme)
commune aux individus d’une telle
espece, qu ont ordinairement cer
tains marques enterieures, convient
encon (comme la naissance le fait pre
sumer) à des individus, ou manque
une partie des margues. Mais
potre incertitude ne fait rien à la
nature des choses, et s’il y a une telle
nature commune interieure; elle se
trouvera, ou ne se trouvera pas dans
le monstre, soit que nous le sachions
ou non. Et si la nature interieure
D exterieures qui servent
se trouvent ordinairement
dans cette espece