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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 196r, page id 00068613:0393
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et de la raison. Il y a parmi nous des
imbecilles, qui ont parfailement la me
ume forme que nous, mais qui sont de
ustitués de rais on, et quelques uni d’entre.
eur n’ont point l’usage de la sarole
Il y a des ercatures à ce qu’on dit, qui
avec l’usage de la parole et de la rai
son, et une forme semblable en toute
autre chosé à la notue, ont des queves
velues; au moins il n’y a point d’im
Possibilité qu’il y ait de telles creaturet
Jy en a d’autnes dont les males n’ont
point de barbe, et d’autres dont les fes
umales en ont. e uand on demande s:
toutes ces creatures sont hommes, ou
non; si elles sont d’espece humaine.
il est visible que la question se rasonce
uniquement à la definition nominale.
ou à l’idée complexe que nous nous fai
sous pour la marquer par ce nom: car
l’essence interieure nous est absolum,
inconnue, quoi que nous ayons lieu
de penser, que ea ou les facultes, ou
bien la figure exterieure sont si diffe,
grentes, la constitution interieure ni
est pas la même.
7FOPHI Je crois que dans
le cas de l’homme. nous avons une.
definition qui est réelle et nominale.
en meme tems. car rien ne sauroit
etre plus interne à l’homme que la
raison, et ordinairement elle se fait
bien connoitre. C’est pourquoi la
barbe et la queve ne seront point
considerées auprés d’elle. Un homme
syevestre bien que velu se fera re,
connoitre; et le poil d’un magot n’es
pas ce qui le fait exclurre. Les imbe,
cilles manguent de l’usage de la raison;
mais comme nous savons par enperience
qu’ella est souvent erée, et ne peut
point paroitre, et que cela arrive à
des hommes, qui en ont montre, et en
montreront; nous faisons vraisembeu
uiblement le même iugement eu de ces imbecilles
Qu’il y a ua definction réelle
et nominale de l’homme.