# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0396 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0396?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 197v, page id 00068613:0396 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 196r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=396 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000396.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine # Lines: 55 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. autrement si les individus qui nous en io, et j’ai deja dit que bien souvent nos marquet ne sont que conjecturales. la race est dementie quelques fois par la figu re, eons que l’enfant est dissembeable au vere et mere, et les melange des figures n’est pas toujours la marque du melange des racet; car il peut arriver qu’une une race donne au moins une forte precom presontn cest a olle preuve provisionnelle) asenta à Jeun Lasimir Royde Poeoque baptiratus non , suivant l’usage de l’égerse Lomaine; par ce qu’il pouvoit avoir eré baptité enlevé par un ouns, aperés la Bapteme. On n’a pas encone assér de connoissance des etsero des melanges des animaux: et on detruit souvenu les monsinet, au lieu de les elever; outre qu ilo ne sont gueres de longue vie. On croit que les animannmeles ne multi slient. point, cependant straton attribue la pro, pagation aun mulers de cappadoce; et ou m’ecrit de la chine qu’il y a dans la Tar tarie voisine des mulets de race: aussi- voyons nous que les melanger des peantes sont capables de conserver leur nouvelle espece. Foujours on ne sait pas bien dans les animann si cett la mâle ou la femelle, ou l’un et l’autre, ou ni l’un ni e’autre qui determine le plus l’espece. La doctine des veufs des femmes, que feu M. Kerxring avoit rendue famense sem bloit reduire viennent vont de ces crppeces: YIFOPH. La generation, ou femelle mette au monde un animal, qui semble tenir d’une autre espece, et que ea seule imaginann de la mere ait eau sé ce deneglement: pour ne rien dire de ce qu’on apelle mola. Mais comme l’on juge cepandant par provision de e espece par la race, on juge auss: de la race par l’erpece. Car eons qu’on pres un enfant syevestre, pois parmi les ouns qui avoit beaucoup de leuns manieres mais qui se fit enfin connoitre pour a nimal raisonnable; on n’a point fait scrupule de le croine de la race d’Sdam, et de le baptiser sous le nom des Jesesph quor que peut etre tous la condition. Si Les marques des especeo, ne sont ordinairement que conjecturaler. D’un entant sylvestre. Du melange des unimaux