# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0398 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0398?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 198v, page id 00068613:0398 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=398 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000398.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine # Lines: 52 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. l’animal est unanimal, comme il lemble que chaque branche de l’arbre est une. peanre capable de fructifier apant. encor les melanges des esppecet, et meme les chan ugemens dans une meme essece reussissent souvent avec beaucoup de succer dans les plantes. Deut etre que dans quel que tems ou dans quelque lieu de l’univens les es peces des animanx sont ou etoient, ou seront plas sujeus à changer, qu’elles ne sont presentement parmi nous, et plu lsieurs animaun qui ont quelque chose du chat, comme le lion, le tygne et le lina pourroient avoir eté d’une meme race et pourront être maintenant come des soudivisions on nouvelles de l’anciene espere des chats. a insi je reviens tous- jouns à ce que j’ai dit plus d’une fois que nos decerminations des especes physi ques sont provisionnelles et propontion nettes à nos connoissances 5. 24. PHIL. AL. Aumoins les hommes en faisant leurs divisions des esseces, n’ont jamais pensé aux formes substan ntielles excepré ceux qui dans ce seul en droit du monde ont apris le langage de nos ecoles, +IFOP7. Je semble que desuis peu lanom des formeo substantielles est devegu infame auprés de certaines gens, nu insamon, et qu’on a honte d’en parlet cependant il y a encorepent étre en cela peus de mode que de raison. Les Scola, ustiques employoient mal à propos une notion generale, quand il s’agissoin di enseliquer des phenomenes panticuliens, mais cet abus ne detruit point la chose. L’ame de l’homme de concence sun peu la confrance de quelques une de nos mo idernes. Il y en à qui avovent qu’elle est la forme de l’homme; mais aussi ilo verclent qu’elle est la seule forme. connui substantielle de la nature. M. Des Cartes en parle ainsi, et il donna Cautes donna une correction à M. Regius sur ce qu’il contestoit cette qua lité de forme substantielle à l’ame, et quil nioit que l’homme fut unum perse, un etre doué d’une veritable unité. C velques uni crorent que = ou nous sommes, Deo formes subitantielles Ulbus deo Scholasriques.