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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 203v, page id 00068613:0408
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par le pas qu’il avoit fait, et comme le
Lion se reconnoit à l’ongle, suivant le
proverbe latin, e unque leonem. Mais
peus ou amasse de circonstances, moins ea
definition est provisionelle.
5. 35. DHJL. AL. Nous pouvons retranches
de l’idée dans ce cas tans prejudice de la
chose: mais quand la natune en vetranche
c’est une question si l’espece demeune. par
enemple: s’il y avoit un corps qui eur tou,
nter les qualités de l’or encepte la malleabili;
uté, saroit il de l’or 2. il desend des homes
de le decider, ce sont donc eun qui determi
unent les especes des choset.
THF ODH. poina du tout, ils ne de
ntermineroient que le nom. Mais ceste
enperience nous asfrendroit que ea mal,
plcabilité n’a par de connexion necessaine
avec les autres qualités de l’or priset en
nsemble. Elle nout apprendroit donc une
nouvelle porsibiliré et par consequent
une nouvelle espece.. Pour ce qui en de
e’or aigré, ou cassant, clla ne oient que
des additions, et n’est point consistant
avec les autres epreuves de l’or, car ea
coupelle et e’antimoine lui otent cette
aiqueur.
5. 36. PHIL. AL. Il s’ensuit quelque
chose de notre doctrine qui paroitra fout
étrange. C’est que chaque idée abstraite
qui a un certain non forme une espece
ditinete. mais que faire a cela Pi ea
nature le veut ains.? Je voudrois bien
savoir pourquoi un Bichon et un levrier
ne sont par des especes auss: distinctes
qu’un Epagnent et un elephant.
THFOP7. J’ai distingué cy dessus-
les differentes acceptions du mot Esppece.
Le prenant logiquement ou mathematiqne
ament peurot, la moindne dissimilitude
peut suffire. Ainsi chaque idée differente
donnera une autre et sece, et il n’im
porte poine si elle a un nom, ou non.
Mais physiquement parlant, on ne s
arrere pas à tourer les varietés, et l’on
parle ou nettement quand il ne l’agit que
des apparencet, ou conjecturalement
quand il s’agit de la verité interieure des
chores;
que les nomo dev especes.
Les hommes ne determinent