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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 204v, page id 00068613:0410
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balancer: mais comparant le chien et
l’elephant il n’y a pas lieu de leur attri
ubrier enterieurement ou inter eunement
ce qui les feroit croine d’une meme esspece
Ainsi il n’y a aucuntuj et d’etre en balance
contre lu presomption. Dans l’homme
on pourroit aussi distinquer les essecet lo
giquement parlant; et si on l’arretoit d
l’enterieur on trouveroit encon en paulant
physiquement des differences qui quourvoien
passer pour specifiques. Auss: se nou,
ava-t- il un voyageur, qui crut que les Negres
les Chinois et leurs voisins, et enfin les A,
um ericains n’étoient pas d’une meme race
entr’eun mave les peuples qui nous-
ressemblent. Mais comme on connoit
l’interieur etsentiel de l’hommme, c’est
à dine la rais on, qui demeure dans le
même homme, et se trouve dans tous
les hommes, et qu’on remarque rien de
fine er d’interne parmi nous, qui forme
une sous division: Nous n’avons aucun
sujet de Juger qu’il y ait parmi les
hommes selon la vericé de l’inteneur
une difference specifique ettentielle
au lieu qu’il s’en trouve entre l’homme
et la bete, suposé que les b’étes ne
loient qu’emphriques, suivant ce que
l’ai expliqué cy dessus; comme en effet
l’enperience ne nous donne point de
lieu d’en faire un autre iugement.
539. PHILAL. Odrenons l’exemple
d’une chose artificielle, dont la stru
cture interieure nous est connué.
une montre qui ne marque que les
Leures et une montre Ponnante ne
sont que d’une seule essece, à l’egard
de ceux qui n’ont qu’un non pour les
designer; mais à l’egard de celur qui
a le nom de montre pour designet ea
premiere, et celui d’horloge pour signi
afier la derniere, ce sont par razeont
à lui des especes diferentes. C’est le nom
et non par la disposition interieure
qui fait une nouvelle es pece, autrem
il y auroit trop d’es pecet.