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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 206v, page id 00068613:0414
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à faire une revue generale de nos idées
Je est bon cependant de reconnoitre ea
difference, qu’il y a entre les substances
parfaites, et entre les assemblager des
substancet (aggregata) qui sont des étres
substantieli compores ou par la natune.
ou par l’artifice des hommet Car la nay
ture a auss: de telles aggregations, comme
sont les corps, dont la mixtion est imppar
nfaite pour parler le langage de nos phi,
losophes (imperfecta minta) qui ne font
point unum perse, et n’onppoint en eun
une parfaite unité. Je crois cependant
que les quatre corps qu’ils appellent
elemens, quils croyent simples, et les
sels. les metaux et autres corps quies
croyent etre melés parfaitement, et à
qui ies accondent leurs temperaments, ne
sont pas unum per se, non peur: d’autan
peus qu’on doit juger qu’ils ne sont uni,
nformes et similaires, qu’en apparence,
et meme un corps limilaine ne laits croit
pas d’etre unamat. En un mot l’unité
parsaite doit etre reservée aux corpt a
nimét, ou doués d’entelechies primitives:
Carces entelechiet ont de l’analogre avec
cesames, et sont ausr: indivisibles et im
parissables qu’elles: et d’oi fait juger-
ailleur que leurs corps organiques sonu
des machines en effet, mais qui surpeas,
nsent autant les artificielles, quisont de
nocre invention, que e’inventeur des na
uturelles nous surzearze. Car ces machines
de la nature sont aussi imperissables que
les ames mêmes, et l’animal avec l’ame
subsinte toujours, c’est (pour me mieun
enpliquer par quelque chose de revenant
tout ridieule qu’il es) comme Harlequim
qu’on vouloit depouiller sur le Theatre
mais on n’en pout venir à bout, par ce
qu’il avoir je ne lai combien d’habits les
uni sur les autres: quoi que ces repplica,
a tions des corps organiques à l’infini, qui
sont dans un animul ne soient pas 1:
semblables ni si appliqueet les unes sum
les autres, comme des habits, l’antifce
de la nature etant d’une tour aune
subtilité, tour cela fait voir que les
L’unité parfacte ne
conoient pas aux aggre
gés; elle ne convient
qu’aux corps andmes.