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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 218v, page id 00068613:0438
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l’or alors
que dans le fonds cela ne signif ce acte chose que ce qui est malleable)
etre ch pretendant faire entendre
que la mallea bilire depend de l’est,
ence réelle de Plor. Ainsi nous dis,
nsons que c’est bien definir l’homme
avec Aristore par l’animal rais on
nable, et que c’est le mal definir ay
ver plaron par un animal a deun-
pieds sans plumes et avec de larges ongles, 8. 18
g. Aperne se trouvet. il une
S 18. A pene. le trouvetmilune
personne qui ne suppose que ces
mors signifient une chose, qui à e
astence réelle idont dependent ces pro,
uporieces: cependant c’est un abus visible
cela n’etant poinr renfermé dans
l’idée complene signifiće par ce mot.
FHFODH. e+ moi je croiroir plus
to qu’il est visible qu’on a tout de blamer,
cet uoage commun, puis qu’il est tres
quer
vray dans l’idée complexe. de l’or en
renferme, que c’est une chose qui a une
essence reelle, dont la constitution ne
nous ent pas autrement connué en de
tail, que de ce qu’en dependent des quali,
utés telles que la malléabiliré. Mais pour
en enoncer la malleabilrcé sant idencité
et sans le defaur de coccysme ou de repeti
ation (voyes chas. 8. 8. 18.) on doit reconnoi
utre cette chote par d’autres qualirét, com
ume par la couleur, et le poids  c’es
comme si l’on disoit, qu’un certain copps
fusible inune et tres pesant, qu’on
appelle Ov. a une nature, qui lui donne
encoulla qualiré d’etre fort doun au
marteau, et à pouvoir éne rendu extre
amement mince. Pour ce qui et de la
definition de l’homme qu’on attribui
a Peaton, quil ne paroit avoir fabri
aquée que par enercice, et que vour mê
me ne voudries je croir comparer se
rieusement à celle qui est reque, il