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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 221r, page id 00068613:0443
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) AIF. OPH. Je crois m’etre expliqué
assés sur la notion de la vie, qui doit tou,
niouns etre accompagnee de perception dans
l’ame; autrement ce ne sera qu’une appa,
rrence, comme la vie que les tauvayet de
l’amerique attribuenent aun montres, ou
qu’attrievoient aux Marionneles ces May
egistrars, qui les crurent animées par des de
amons, lors qu’ils voulurent punir comme
torcier celur qui avoit donné ce spectacle le
premier dans leuroille.
5. 23. PMIL. AL.. Pour conclurne; les mois
servent (1) pour faire entendre nos sensées.
(2) pour la faire facilement, et (3) pour
donner entrée dans la connoissance det choses
On manques au premier poine, lons qu’on
n’a point d’idée determinée et conslante
des mors, ni receve ou entendue par les au
etres. 8. 23. On manque à la faciliré, quand
on a desidées fort complenes, Sans avoir des
noms distinci; c’est souvent la faute des lan,
agues mêmes, qui n’ont point de noms; sou,
avent aussi c’est celle de l’homme qui ne les
sait pas; alons on a besoin de grandes peri
aphrases. 8. 24. Mais lous ques les idées signi,
nfiées par les mors ne j’accordent pas avec
ce qui est réel, on manque au troisceme
point. S. 26) Celui qui a les termes sans
idées est comme celui qui n’auroit qu’un
cataloques de livres. 8.27. (2) Celur qui a des
idées fort complenes seroit comme un homme
qui auroit quantité de livres en feuilles de
ntachées sant titres, et ne sauroit fuia donner
connoitren le livre sans en donner les feuilles
l’une apues l’autne. 8. 22. (3) Celui qui n
est pont constant dans l’usage des signes, se
proit comme un marchand, qui vendroit diffe
aventes choses tous le même nom. 8. 29. (7)
Celui qui attache des idées parliculieret aux
mors redens ne sauroit eclairer les autres
par les lumieres qu’il peut avoir. 5.30. (5)
Celui qui alen tese des idées des substances,
qui n’ont jamais eté, ne sauroit avancer
dans les connoissances reelles. 5. 33. le premier
parlera vainement ne la Tarentule ou de
ea charité. Le second verra des animaux nou,
veaux sans les pouvoir fuit faire aisem
connoitre aux autres. La troisceme prendra
le corps tantor pour le solide, et tancor
pour ce qui n’est qu’étendu; et par la fru,
galiré il designera tantot la vertu, tantor
Fou horloges,