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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 222v, page id 00068613:0446
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S.2. Il seroit ridicule de tenter la re
forme des lanques, et de vouloir obei
ger les hommes à ne parler qu’à me
pture qu’ils ont de la connoissance.. 8. 3
83. Mais ce n’ent pas trop de precen
dre. que les philosophes parlent ex,
nactement, eons qu’il s’agit d’une seri
neuse vecherche de la verité: tans
cela tout sera plein d’erreurs, d’opi
iniatretes, et de dissures vaines. 5. 8
d. 8. le premier remede est de ne re
servir d’aucun mot sans y attacher
une Idée, au lieu qu’on employe
souvent des mois comme Instinet. Sym,
rantipathie.
pathire, anpae sans y atacher au
ncunrent.
Y HFO1H. La regle. es bonne-
mais je ne sai si les enemples sont con,
nvenables. Je Jamble. que touc le monde.
enient par l’instinit, une inclination
d’un animal à ce qui lui est convenables
sans qu’il en concoive pour cela ea raison.
et les hommes mêmes devroient moins
negerger ces instinets, qui se decouvnent
encorteneux, quoi que leur maniere de
vivre ansificielle les ait presque essaces
e dans la plupant: le medecin de soy
même l’a bien remarqué. La ympa
athie ou fentu pathie signifia ce qui dans
les corpes destitues de sentimant repond
à l’instinc de l’unir ou de se separer
qui se trouve dans les animaun. et
quoi qu’on n’ait point l’intelligence
de eu cause de ces inclinations, ou ten
dances qui seroit à souhaiter; on ena
pourtant une notion suffisante, pour
en discourir intelligiblement.
§. 9. PHIL. AL. Le secondremede ett
qua les idées des noms, des modes soient
au moins determinées et 8, 20. qua les
idées des noms des substances soient de
plus conformes à ce qui existe. Si quel
qu’un dit que la Justice est une condui
ute conforme à la loy à l’egand du bien de
autruy, cette idée n’en pas asses determi