# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0453 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0453?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 226r, page id 00068613:0453 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 227v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=453 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000453.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DVATRIEMe La Connoissance etendement. AAPSSRCL. De la Connoissance en general. I. PH) LAL. Jusquics nous avons parté des idees et des mots qui les re- presentent venons maintenant aux con- noissances, que les idées four nissent; cas elles ne roulent que sur nos idées. f2. Et la connoissance nest autre chose que la per- ception de la livison et convenance, ou de lopposition et disconvenance qui se trouve eatre deux de nos idées. Soit quon imaginé conjecture ou croye, cest toujours ce la. Nous nous apescevons par exemple par ce moyen que le blanc nest pas le noir, et que les angles dun triangle et leur egalité avec deux angles droits, ont une liais on necessaire. THEOLH. La connoissance se prendore setroune plus generalement, en torte quelle aussi qu’on vienne dans les idées ou termes avant que de venis aux propositions ou verités. Et lon peut dire que cluy qui auca vie attentivement plus de postraits deplontes et d’animaux plus de figures de machines, plus de descrip tions ou representations de maisons ou de forteresses; qui aura lu plus de Romans pngerce, catindu plus de nerations