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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 228r, page id 00068613:0457
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THCDPH. Je croy quon peut dire que
la laison n’estautre chose que le rapont
ou la relation prise generalement. Et jay
fait remas ques cy dessus, que tout raport
est ou de comparrilon ou de concours.
celuy de compar aison donne la divessité
et lidentité ou en tout ou en que lque chose
ce qui fait le même ou le divers, le semola
ble ou dissemblable. Le concoups contient
ce que vous appellez coexisteace, cestà dire
d’existen.
connexiond Mais lors qu’on dit, qu’une chose
existe ou quelle a lexistemre rcelle, cette
existeme mêmu est le stredicat, cestà dire Illa
uil y a une notion lieé avec lidée dont
entre ces degxnotions. On
il sagit, o qui a connexion avec elle 
peut aussi concevoir lexistenre de lobjet dane
idée, comme le concours de cet objet avec
moy. Ninsi je croy qu’on peut dere quil
ny a que conpparaison ou concours; as mais
qui marque
que la comparais on delidentité ou di.
versité, et le concours de la chose avec
moy, sont les rapports qui meritent dethe
disfingues parmi les autres. Oa pourroit
faire peut estre des recherches plus exactes
contente
et plus profondes, mais je me contre cy
de faire des remasques.
8. 8. LH) LoL. Il y a une connoissance
actuelle, qui est la perception presente du
raport des idées, et il y en a une habituelle
lors que lesprit sest apercu si evidemment
de la convenance ou dis convmance des
idées, et l’a placé de telle manire dans sa
numoire, que toutet les foit qu’il vient à
treflechis sue la proposition, il est asteure
dabord de la verité quelle contient sans
douter le moins du monde. Cas n’estant
capabue de persis clairement et dit sinetament
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