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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 228v, page id 00068613:0458
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qu’à une scule chose à la foit, si les hommes
ne connoissoint que lobjet actuel de leus
penséet, ils seroient tous fort ignosans, et
celuys qui connoitroit le plus, ne connoitroit
qu’une seule venité.
THCOSH. Il est vray que nostre
acquem fort souvent par
science, même la plus demonstrative devant contister
longue
consittent dans une chaine de consequences, doit envelopper le souvenir
eur close lopinion d’une demonstration
passee, qu’on n’envisage plus distinetement, quand la conclusion est faite, autrement
ment. Autrement ce seroit la resseset tousiours demonstration
Et même pendant qu’elle dure on ne la souroit comprendre toute entiere à la fois
nept, celle la menre qui pas car toutes ses parties, ne sauroient
estre en même temps presente
e
esprit, ainsi se remettant tousjours devant les yeux la partie qui
quanle polt jamais jus qu’à las derrigre qui altere la conclasion
Mresente mantinent et qui acheve la co
conclusion ny seroit pas, et on ne sauroit
jamait alles plus toin, sil falloit repetes
aussi
tout ce quon employe ce qui fait que sans
l’Ecrrture il seroit difficile de brenétablis
les sciences; la memoire nestant pas asses
Seure. Mais ayant mis par ecrit une
longué demonsfration, comme sont pr
exemple celles d’Apollonius, et ayant repessé
par toutes ses parties, comme si lon exami
noit une cMaine anneau par anneau; les
hommes se peuvent asseures de leurs raitonne-
mens: à quoy serventencore les epreuves, et
enfin
le saccés r justifcele tout.
Copendant on voit par la que toute
croyance consistant dans la memoire de
la vice passee des preuves ouraisons,
il nest pas en vostre pouvoir men nostre
franc aebitre, de croire ou de ne croirepas
part que la memoire nest pas cure olose qui
dessende de nostre volonté.
5. 9 Bs
AJLAL. Ilest vray que nostre
connoissance habit velle cst de deux