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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 231r, page id 00068613:0463
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qui na point dangle obtus, peut estre reguliere.
Je viens maintenant aux ident Negatives
qui sont ou du principe de contraduction
ou des Disparates. Le princisse de contra-
diction est en general: une proposition
est ou vraye ou fausse; ce qui renferme
identiques
deux énonciations vrayes; lune que le vray et le faux
ne sont point compatibles dans uneurême
proposition, ou qu’une proposition ne
sauroit estre vraye et fausse à la fois.
L’autre que l’osposé ou la negation du vray
et du faux ne sont pas compatibles, ou
qu’il ny a point de milieu entre le vray
et le faux, ou bien, Il ne se peut pas quune
proposition soit ni vraye ni fausse. Or
tout ce la est encor vray dons toutes les pro:
positions imaginables en particulier.
comme ce qui est M ne sauroit estre non-A.
Hem AB ne sauroit estre non-A: Vn
rectangle equilateral ne sauroit estre non- rectangle
Iem Il est vray que tout homme est unanimal,
donc il est faux que que lque homme se trouve
qui ne soit pas un animal. On peut
varier ces oconciations de bien des  facons
et les appliques aux copulatives, disjone
tives et autres. Quant aux Desparates
ce sont ces propositions qui disent, que
lobjet dune id ée nest pas lobjet dune autre
idée; comme que la chaleur ness pas la même
itemps
Chose que la couleur, Lhomme et lanimal
le meme
nest pas quoyque tout homme soit animal.
Tout cela se peut asseures in dependamment
de toute preuve ou de la reduction à lopo
sition ou au principe de contradution, lors
que ces idées sont assés entendues pour navoir
point besoinicys d’anolyse; au trement on est
sajet à se mestrendre, cas disant, le triangle
et le trilatere nect pas le même, on se trom-
peroit, pus queu le brea on sederant, on tave