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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 234r, page id 00068613:0469
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mais il mess tout aussi clair, que jay des
pensées differeates Que tantort je pente
à A, et que tantot je pense à BBc.
Ainsi le principe Cartesien est bon, mais
il nest pas le seul de son espece. Onvoit
par la que toutet les verites primitives de
raison ou de fait ont cela de commun,
qu’on ne sauroit les prouver par que lque
chose de plus certain.
J. 2 LHILAL. Je suit bien aise Monsieur
que vous poussez plus loince que je navois
fait que toucher sur les connoistances intui-
tives. Or la connoissance demonstratire
nest quun enchaincarent des convoissances
intaitives dons toutes les connexions des
idées mediates. Cas souveat les prit ne peut
joindre compares ou aspliquer immediate
ment les idue lune à Cautre, ce qui loblige
de se servir dautres idées moyennes (une
ou plusieurs) pous decourrir la convnance
ou disconvenance qu’on cherche et cestce
qu’on appelleraisonner. Comme en demontrant
que les troit an glue dun triangle sont egaux
à duxdroits, on trouve quelques autres angles
quon vort egaux, tant aux troit angles
du triangle qu’à deux droits. 8. 3. Ces idées
quon fait intervenir se nomment preuves
et la disposition de l’esprit à les trouves
cest la Sagarité. .4. Et même quandelles
sont trouvées ce nes pas sons peine et dans atten-
tion, ni par une seule vire passagere qu’on
peut acquerir cette connoissance, cur il se
sant engages dans une progression didues
faite peu à peu et par degres. 5. 5. l ya du
doute avant la demonstration. 5.6. Elle Mt
moins claire que l’intuitive; comme l’image
reflechie pas plusceurs miroirs de lun à
tautre sassoisuis de plus en plus à clas ue