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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 247r, page id 00068613:0495
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tes, on est transfere pour ainsi dire dans
un autre monde, c’est a dire dans le Monde
intelligible des substances, au lieu quau.
paravant on n’a etté que parmules
phenomênes des sens. Et cette connoisrance
de l’interieur de la matiere, fait assés voir
de quois elle est capable naturellement: et
que toutes les fois que Dieu luii donnera des
organes propres à exprimer leraisonnement,
la substance immaterielle qui rai sonne e
manguera pas de luy ettre aussi données en
vertu de cette harmonie, qui est enconune
suite naturelle des substances. La matiere
ne saurait subsister sans substances imma
terielles, c’est à dire sans les Unites; apres
quoson ne doit plus demander, s’il est
libre à Dieu de lui en donner ou non; et
si ces substances n’avoient pas en elles la
correspondence ou l’harmonie, dont je
viens de parler, Dieu n’agiroit passui:
vant l’ordre naturel. Quandon parle tout simplement
Du
declonner, dl’accorder des puissances c’est
retourner aux facuetés nües des écoles
et se sigurer despetita Etres subsistanse,
qui peuvent entrer et sortir comme
les pirgeons d’un colombier. C’est en
sans
faire des substances sent y penser Les
puisrances primitives constitent les
substances mêmes, et les puissances dleri.
vatives, ou si voous vous voules, les fa:
cuetés, ne sont que des saçons d’estre,
qu’il faut deriuer des substances, et
on ne les derivespas de la matiere en
nes
tant qu’elle ne que machine, c’est
a dire en tant qu’on ne considere par
abstraction
La matiere ne peut:
suboister saro Dubitances
immaterietles.