# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0497 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0497?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 248r, page id 00068613:0497 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 251v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=497 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000497.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. +5 que celuy qui a commence à nous faire subsister icucomme des Etres sensibles et intelligens, et quisnous la conserrés peu: e sieurs années dans cet extat, peut et veut noces faire jouir encore cl’un pareil extat dle sensibilité dans l’autre vie, et nous y rendre capables de recevoir la retribution qu’il a destinée aux hommes selon qu’ils seseront conduits, d’ans cette viebien fin qu’on peut guyer par la que la necessité desé determiner pour et contre l’imma: terialité de l’ame, n’est pas si grande que des gens trop passionnes pour leur propres sentimens ont voulu le persoader fuader. (P’allois vous dire tout cela, et encore cl’avantage dlans ce sens, mais je vois maintenant, combien il est different de clire que nous sommes sensibles, immortels, pensans et un moitels naturellement, et que nous ne le sommes que parsiracle. un effect l’est esriracle, que je reconnois qu’il faudra admettre si l’ame n’est point immaterielle: mais cette opinion ne Sera pas un assez bon esset dans l’esprit dle bien des gens. Je voir bien aussi, que dle la maniere, que vous prenés la chose onpeut se determiner raisonnablement sar la question presente sans avoir besoin cl’aller jouir de l’extat de la vision et de se trourer dans la Com: pagnie de ces genies superieurs, quipe: netrent bien avant dans la constitu. tion interieare dles choses, et dont la veue vige et percante, et La vaste champ deconnoissance du miracle, +outrequ’elle est sans fondement