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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 251v, page id 00068613:0504
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c’est une
cette simpliaté  extremement
seconde à ceque je vois. sera bon
E cette
de
de mettre cete doctrine les plus en plus
dans son jour. Mais en partant des choses
qui nous importent le plus, ji’axpensé
à la morale, dont javoue que vostre
Metaphissique donné des fondemens
Gereuser
merveilleux: mais sans aller scavant,
d’assés
elle en a de formes, quouqu’ils ne setendent
(comme
peut ettre pas si loin;mme je me
Soiens que vous l’avés remarque) lor
quune Theologie naturelle telle que la
vortre, n’en est pas la base. Cependant la
feule consideration des biene de cette vie
sert déja à établir des consequences im.
portantes pour regler les societés humai.
nes. on peut juger du juste et de
l’injuste aussi incontestablement que dans
les Mathematieues; par exemple cette
proposition: il ne fauroit y avoir dle
s’injustice on il n’y a pointcle propricté,
est aussi certaine qu’aucune demonstration
quisoit dans Euclicle; la proprieté estant
le droit à une certaine chose, et l’injustice
la violation c’androit. Il en est de
même cle cette proposition: Nul gouxer:
nement n’accorde une absolue liberté.
Car le gouvernement est un établissement
exige
de certaines toix, dont il lexige l’executi.
on. et la liberte absolue est la puissance,
que chacun a de faire tout ce qui lua plairt.
ordinairement
1
SHEOO. COn se sertu du mot dle propri:
eté un peu autrement  r l’ordinaire,
caron entend