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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 259r, page id 00068613:0519
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esprit, et que mêmenos pensées nous vien:
nent de nottre propre fonds, sans que les
autres Creatures puissent avoir une in:
l’ame. D’aileurs le
evence immediate sur nostre espreta
Le sondement de nottre certitude à legard
dles verités universelles et eternelles est
dans les ulćes mêmes; mais le fondement
de la verité eles choses contingentes et
singulieres est clans le succes, qui fait
que les phenomenes des sens sont liesju:
stem
intelligibles
mandent. oila la diferencé qu’on y doit faireu lieu que celle que vous faites
nesint abnetam an ese psiapo
A
IL.
55. B)LAL.  est vray que nos celées
pes
composées n’ont besein el’AArchetypras
hore cle l’esprit, que lors qu’il sagit
clune substance existente qui les doit unir
effectivement hors ele nous La connoissance
cles verités Mathernatiques est reelle,
quoyqu’elle ne roule que sur nos idées, et
qu’on ne trouve nulle part clescercles exacts.
Cependant on est assgure que les choses
existentes conviendront avec nos arche:
types, a mesure que ce qu’on y suppose,
se troure existent. 1. 7. ce qui sertencore
à justifier la realité cles choses morales, 5. 8. Et les
8 Et les ossices ele Ciceron nesont pas
moins conformes à la verité parce qu’il
n’y a personne clans le monde, qui regle sa
rie exactement, sur le modelle cl’un homme
de bien tel que Ciceron nous l’a clepeint. 5. 9. Mais,
 Mais Clirat. Onsi les cclees morales
sont ele nottre invention quelle ettrange
notion auront nous dle la justice et de
je reponds que
la temperance ? S. W. mais l’incertitucle
nesera que dans le langage, parce qu’on
n’entend pas tous jours ce qu’on dit, ou ne
independemment des sens, comme
aussi les Pdées puras et intelligibles n dependent
point as oen celle de l’Estre, de l’un, du
même, ete. Mais les idces des qualités sensibles, comme
l
de la couleur, de la saveur ets. Coui en effect ne sont
que des phantomes) nous viennent des sens, c’est à din
de nos perceptions confuses. Et le fondement
et
des qualités
asqui sont desphantones
entre
des simples et compssées, et composées
imposées
et composées appartenantes
me
aux substances et aux acciu
idées
paroist point fondée; p
intelligibles ont leur Archetypes dans
la possibilité eternelle des choses.
ces idees composees, et complexes et
les idees simples dont elles
sont composées.