# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0521 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0521?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 260r, page id 00068613:0521 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=521 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000521.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. clangereuse consequence. Cependant il me sembloit autres fois, et semble encore à quelques un dle mesamis, que je ne Sauroit encore des abaser, que ce n’est qu’en vertucl’un pre; jugé fondé sur cette fausse supposition que ces deux noms Homme et Dété signifient cles especes dlistinctes si bien marquées par des essences reelles clans la nature, que nalle autre éspece ne peut intervenir entre elles. Comme Si toutes les choses ettoient getrées au mou le suivant le nombre precis de ces essences. S. 14. Zuand on elemande à cesamis, quelle espece d’animaue sont ces innocens, s’ils nesont nichommes nus bertes, ils repondent que cesont cles innocens, et que cela sussit. Quand on demande encor ce e qu’ils ceviendront dans l’autre monde; nos amis repon. qu’il ne dent quene sont des leur importe pas cle te savoir mecle le rechercher. Quils fombent ou qu’ils se soutiennent que cela regarde leur maistre. Bom: XIV. 4. qui est bon et ficele, et ne dispose point dle ses creatures suivant les bor nes etroités de nos pensées ou de nos opinions particulieres et ne les clistingue pas conformement aux noms et effreces qu’il nous plaist cl’imaginer; u il nous sassit que Caeles a rendre compte desleur conduite, et qu’ils recevront selon leut ce qu’ils auront fait clans corps. Z Corinth: V. 10 . 1 S. Je vous representerais encore le reste dle leur raison- nemens. La question (disent ils) imbecilles il’un Extat à renir, roule sur deux supposi tions egalement fausses, la premiere que tout estre qui à la forme et apparencé exterreure a’homme esf clestine à un estat d’immortalité appres celle vie, ou et la seconde que tout ce qui a une naissance humaine jouir cloit gager dle cepriuilege. Ottés ces immaginations Verrez et rous ierres que ces sortes de questions son ridicules et sans fondement, et en essert jecrois qu’on des