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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 260v, page id 00068613:0522
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des avouera la premiere sapposition et qu’on n’aura pas
l’esprit assez enfonce clans la matiere pour croire que la vie eter
nelle est due à aucune figure d’une masse materielle, en sorte
que la masse cloire avoir eternellement clu sentiment parce qu’elle
a etté mou lée sur unetelle figure 5.16. Mais la seconde sapposi.
tion vient au sccours: on dira que cet innocent vient des parens
raisonnables, et que par conseguent il faut qu’il ait une ame
raisonnable. Je ne sag par quelle regle dle Logique on peut
Atablir ane telle consequence et comment apres cela on oseroit
detruire des productions mal formées et contre faites. Oh,
dirat. on ce sont des Monstres. Eh bien soit. Mais que sera
cet innocent tous jours intraitable? Un defaut clans le corps
serat- il un monstre, et non un defaut clans l’esprit?
l’est retourner à la premiere supposition d’eja resatée que
l’esterieur saffit. Un innocent bienforme est un homme, à ce
qu’on roiti il a une ame raisonnable, quoy qu’elle ne paroisse pas:
mais faites les oreilles un peur plus longues et plus pantues,
et le nezun peu plus plat qu’à l’ordinaire alors vous commenées
a hesiter. Faites le visage plus Atroit plus plat et plus long:
Vous roila tout a fait determiné. Et si la terte est parfaite-
ment celle dle quelque Animal, c’est un Monstre sans doute,
et ce vous est une demonstration, qu’il n’a point cl’ame rai:
sonnable, et qu’il cloit estre détruit. je vous demande mainte.
nant ou trouver la juste mesare, et les cernieres bornes
qui emporte avec elles uneame raisonnable. Il y ades foetus
humains moitié beste moitié homme d’autres dlont les trois
parties participent de l’un, et l’autre partie de l’autre
Comment determiner au juste les lneamens qui marquent
la raison? de plus ce Monstre nesera =ce pas une espece
moyenne entre lhomme et la berte? Et tel est l’innocent
dont il sagit.
THCOB
je m’étonne que vous retournés à cette Question,
que nous avons