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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 272r, page id 00068613:0545
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ce ner pas dequoi il l’agiticiy car ces veritez ne sont
point connues par la thaison des idées
PH LetL. Voui la maniere par laquelle notre
ingenieux Anteur concoit que le besoin des Maxi-
mes a eté intronuit. Les Eciles ayant etabli la dispute,
comme la pierre de touche de l’habileté des gent,
elles adjugeoient la victorre à celui, à qui le champ
de bataille demeuroit, et qui parloit le dennier.
Mai donner moyen de convainere les opinatres
il falloit établir. Les laximes
THEODH. Les Ecoles de Philosophie auroient
mieux fait sans doute, de joindre la pratique à la
theorie, comme font les Ecoles de Medecine et de chymie, et de Mathematique;
de Chyarie, et de donner le prix à celui qui auroit
le mieux fait, sur tout en morale plutor qu’a celin
qui auroit Le mieux parle. Cependant commeil-
y a des matieres ou le discours même  est un esset
et quelquefois le scul essit et chef. doeurre, qui-
peut faire connoitre l’habileté d’un hommece,
comme dans les matieres metaphysiques; on a eu
raison en quelques rencontres de juger de l’habi-
Teté des gens par le succés qu’ils ont eu dans les
conferences. L’on scart même qu’au comencement
de la Reformation. Ces Protestans ont provogné
leurs adversaires à venir a des colloques et disputes;
et quelque fois sur le succes de ces disputes le
public a conclu pour la reforme. Lon scait
instinct general et treraisonnalle aussi combien c’art de parler et desdonner du
jour et de la force aux raisons, et si l’on le peut
appeller ainsi, l’art de disputer, peut dans un
Conseil d’Etat et de querre, dans une (our de
justice, dans une consultation de Medecire, et
même dans une conversation. Et Con est oblige
de recourir à ce moyen, et de se contenter de paro
les au lieu de faits, dans ces rencontres, par cette
raison même, qu’il s’agit alor d’un évenement-
ou fait futur, ou il feroit tron tardd’appren-
Drela verité par leffet. Cinsi lart de disputer
ou descombattre par raisons, (ou je comprendsui
Tallegation des autorites et des exemples) est
fres quand et tres impontant imais par malheur.
il et fort mal reglé, et ć’est aussi pour cela
que souvent on ne conclud rien, ou qul’on conclud
mal. Cert pourquoi jai eu plus d’une fois
le dessein de faire des rémarques sur les Colloques
des Theologiens, dont nous avons des relations,
pourmontrer les defauts qui l’y peuvent-
remarquer et les remedes qu’on y pourroit
employer. Dans des consultatione surtles a sfaires
si ceux quiont le plus de pouvoir n’ont pas
Terprit font solide, l autorité ex l’eloquence
Tempontent ordinairement quand elles sont
fandées contre la verité En un mot lart decon-
ferer et de disputer auroit besoin d’etre fout-
refondu. Pour ce qui est de l’avantage de celui
qui parte le dernier, il n’apresque luu que dans
les conversations libres, car dans les conseils,
les suffrages ou votes vout par odre, soit qu’on
commence ou qu’on finisse par le dernier en
ranq: il est vrai que c’est ordinairement au
President de commencer et de penir, cestadire,
Si les laiomes n’ont eté in-
ventés que pour
Le bien de
la dispute
Defauto de l’art de diopu
ter.