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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
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de repetition. Si quelque Analyste ne vouloit
point supposer en calculant, ces deux Maximes
Geometriques que le quarre de l’Hypothenuse et Hypot enuse est
egal aux deux quarrez des cotez de l’angle droit.
et que les côtez conrespandans des triangles sem-
blables, sont proportionnels, simaginant, que
parce qu’on a la demonstration de ces deux
Theoremes, par la liaison des idées qu’ils en-
ferment; il pourroit sen passer aisement, en
mettant les idées mêmes à leur place; il se trou-
vera fort eloigne de son compte. Mais afin
que vous ne pensiez nas, Monsieur, que le bon
usage depecs Maximes est resserre dans les
sciences
bornes des seules Mathematiques; vous trouve
rez qu’il n’est pas moindre danis la suris pru-
dence, et un des principaux moyens de la rendre
plus facile, et d’en envisager le vaste Ocean
comme dans une carte de Geographie, c’est de
reduire quantité de decisions particulieres à
des principes plus generaux, par exemple on
trouvera que quantité de loix des Digestes, d’actions
ou d’erceptions, de celles qu’on appelle ncyfartum in factum
dependent de cette maxime, ne quis alterius
damno fiat locupletior; qu’il ne faut pas que l’un tire 
lunprofite du dommage, quileu arriveroit à T’autre. Ce qu’il faudroit pourtant exprimer un peu plusen
l ettrrai qu’il ya une grande distinction à
faire, entre les regles de droit, je parle des bonnes
et non de certains brocards (brocardica) intro-
duits par les Docfeurs, qui sont vagues et ob=
seurs; quoique  regles encore pourroient de-
venir souvent bonnes et utiles, si on les re-
formort; au lieu qu’avec leur distinctions in-
finies scun suis fallentiis) elles ne servent qu’à em-
Frouiller. Or les bonnes regles sont ou des iat
Aphorismes ou des Maximes. Et sous les Maximes je
comprends tant Axiomes que Theoremes, sice sont
des Aphorismes, qui se forment par induction et
obserration, et non par, raison à priori, et que les
habiles gens ont fabriques apres une revice du droit
etabli, ce terte du Gurisconsulte ... dans le titre des
Digestes, qui parle des Regles de droit, a lieu; non ex
regula jus sumi, sed ex jure quod est, regulam fieri.
’est’a dire, qu’on tire des regles d’un droit deja connus
pour sen mieux souvenir, mais qu’on n’établit pas
le droit sur ces regles, que lorsqu’elles sont enseignées
et par la pune raison; Mais il y a des Maximesr
fondamentales qui constituent la droit même, et
ouvoir an
forgment les on
et non pas par lo constitution arbitraire du pou-
us
no viennent 
voir de la societé, constituent le droit naturel,
et telle est la regle dont je viens de parler, qui-
desend le profit donnnageable. il ya aussi des
regles, dont les exceptione sont rares, et par conse-
quent qui passent pour universellesi telle est,
la regle des Institutions de l’Empereur Justinien
dans Le D. 2 du titre des Actions qui porte porte
que lorsqu’il flagit des choses corporelles, lacteur, 
ne posse de point
doage des lxiomeo dans la
furiopcrudence
precise