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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 276v, page id 00068613:0554
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plaes dobserrations Duen circonstanciées. Settque
la surisprudence est toute fondée en raisons
à legard de ce qui n’est pas expressement mar-
que par les loix ou par les coutumes. Caron
le pent toujours firer ou de la loi ou du droit
naturel, au defant de la Loi, par le moyende
laraison. Et les loix de ehaque pays sont
finies et determinées, ou peuvent le devenir.
Au lieu qu’en Medecine les principes d’expe
rience, ć’ert a dire ces observations ne sauroient
etre froy multipliées, pour donner plus doc-
casion à la raison de dechifrer ce que la
nature ne nous donne à connoitre qu’à demi.
Aa reste je ne sache personne qui emplloye les axionces
de la maniere que l’auteur habile dont vous
partez, le fait faire (d: 16. 17) comme si quel-
qu’un pour demontrer à un enfanti qu’un-
Negre est un homme, se servoit du phincipe,
cequi estretli en disant: Un Negre a lame
raisonnable; or l’ame raisonnatle et l’homme
est La meme chose, et par consequent si ayant
Lame raisonnable, il n’etoit pas homme, il
Teroit faux que ce qui est est, ou bien une même
chose seroit, ou ne seroit pas en même tens;
Carsans employer les maximes, qui ne sont
point de saisoney, commeceai  tientrent
Gcase directement dans le raisonnement, come
aussi elles n’y arancent rien, tout le monde
je contentera de raisonner ainsi: Un Negre
a l’ame raisonnable; quiconque a l’ame rai-
fonnable ett homme, donc ce Negre esthome.
Et si quelqu’un, prevenu qu’il n’ua point d’ame
maisonnable quand elle ne nous paroit point con-
eluoit que les enfans qui ne viennent que de naitre,
et les imbecilles ne sont point de l’espece
humaine, scomme en effet l’auteur rapponte
d’avoir dirauté discouru avec des personnes
fort raisonnables qui le nioient) Gene croy point,
que le mauvair usagela Mlaxime, qu’il est-
impossible qu’une chose soit et ne soit pas,
les seduiroit ni qu’ils y pensent même, en fai-
sant ce raisonnement. La source de leur erreur
seroit une extension du principe de notre au-
teur, qui me, qu’il y a quelque chose dans l’ame
dont elle ne sappercort pas, au lieu que ces
Messieurs iroient jusqu’à nier lame mêmes
Corsque d’autres ne l’appercorvent point.
L
Des Propositions eftrivoles.
SL LAL. Je crois bien que les personnes
et
raisonuables n’ont garde demployer les Axiomes
identiques, de la manere dont nous venons de
qarter. 3. 2. etussi semtlent il qne ces ma- semblet il que ces maximes
imes purement identiques ne sont que des