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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 278r, page id 00068613:0557
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frivole. Cependant elle a un usage fort bon, en
icentaines reucontres, et y fait penser justement
à ce qu’il faut e. Comme si quelqu’un scaussoit
sa maison, autant qu’il est permis par les statuos
et usances, et qu’ainsi il etoil quelque vice à un
vorsin, ou payeroit ce voisin dabond de cette même
regle de droit, sil lavisoit de se plaindre. Au
preste les propositions de fait, ou les experiences,
comme celle qui dit que lOnium est narcotique
nous menent plus loin que les veritez de la pure
raison, qui ne nous peuvent jamais faire aller
au dela de ce qui est dans nos idées. Pour ce qui
est de cette proposition; que tout homme aune
sjotion de Diu, elle esti de la Raison, quand
Notion signisie idée. Car l’idée de Dieu Selon
moi est innée dans tous les tommes: mars si,
cette ide Notion signisie n dec ou l’on pense
actuellement, c’estune proposition de fait, qui
depead de LHistoire du Geure Humain. D. 7. Enfin
Efidire qu’un sriangle a frois cotez, cela n’est
pas si lidentique qu’il semble, car il faut un
peu d’attention pour voir qu’un polygone doit
avoir autant d’augles que de cotez; aussi y
cauroit. il un cota de plus, si le polygone
n’éfoit point supposé fermé.
8. 5. =H
sitions generales, qu’on fonme sur les substances,
sont pour la plupart frivoles, si elles sont
certaines. Et qui sait les significations des mots:
substance homme, animal, forme iame
vegetative, sensitire, raisonnable formera plat
plusicurs propositions indubitables, mais inutiles,
particullerement sur lame, dont on parle souvent,
sans savoir ce qu’elle eH reellement. (hacun-
peut voir une infinité de propositions, de rai-
sonnement et de conclusions de cette nature dans
les livres de Metaphysique, de Theologie scholas-
tiq, et d’une certaine et pece de L’hysique dont
alecture ne lui apprendra rien de plus de Dieu
des et prits et des corps, que ce qu’il en favoit a-
vant que d’avoir parcouru ces livres.
S
H. Je ertorai que les abregés de
a
Metaphysique, et tels autres livres de cette
trempe, qui se voyent comunement, n’appren-
neut que des Mots. De dire, par exemple, que
Ca Metaphysique est la science de l’Etre enge-
neral, qui en explique les principes, et les af-
fections quien emanent; que les principes de
l’Etre, sont l’Essence et l’Existence ;et que les
affections sont ou primitires, savoir, l’un,
le vray, le bon; ou derivatires, lavoir lemême,
et dibers, le simple et le composé Dc: et en
parlant de chacun de ces tenmes, ne donner
que des nations vagues, et des distinctions des
motsi c’ert bien abuser duton de Science.
cependant il faut rendre cette justice aux
cholastiquee plus profonds, comme Duarez,
+distinctes.
Le scul abuo des propositiono gene-
rales dans leo sciences est blama-